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黄帝内经素问补注释文卷之六
唐太仆令启玄子王冰次注
宋光禄卿直秘阁林亿等校正
宋守尚书屯田郎孙兆重改误
阴阳离合论篇
黄帝问曰：余闻天为阳，地为阴，日为阳，月为阴，大小月三百六十日成一岁，人亦应之。
（以四时五行运用於内，故人亦应之。○新校正云：详天为阳至成一岁，与《六节藏象篇》重。）
今三阴三阳，不应阴阳，其故何也？岐伯对曰：阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大不可胜数，然其要一也。
（一，谓离合也。虽不可胜数，然其要妙，以离合推步，悉可知之。）
天覆地载，万物方生，未出地者，命曰阴处，名曰阴中之阴；
（处阴之中，故曰阴处。形未动出，亦是为阴，以阴居阴，故曰阴中之阴。）
则出地者，命曰阴中之阳。
（形动出者，是则为阳，以阳居阴，故曰阴中之阳。）
阳予之正，阴为之主。
（阳施正气，万物方生，阴为主持，群形乃立。予，音与。）
故生因春，长因夏，收因秋，藏因冬。失常则天地四塞。
（春夏为阳，故生长也。秋冬为阴，故收藏也。若1失其常道，则春不生，夏不长，秋不收，冬不藏，夫如是，则四时之气闭塞，阴阳之气无所运行矣。）
阴阳之变，其在人者，亦数之可数。
（天地阴阳，虽不可胜数？在於人形之用者，则数可知之。）
帝曰：愿闻三阴三阳之离合也。岐伯曰：圣人南面而立，前曰广明，后曰太冲，
（广，大也。南方丙丁，火位主之，阳气盛明，故曰大明也。向明治物，故圣人南面而立。《易》曰：相见乎离。盖谓此也。然在人身中，则心藏在南，故谓前曰广明，冲脉在北，故谓后曰太冲，然太冲者肾脉，与冲脉合而盛大，故曰太冲，是以下文云：）
太冲之地，名曰少阴，
（此正明两脉相合，而为表里也。）
少阴之上，名曰太阳，
（肾藏为阴，膀胱府为阳，阴气在下，阳气在上，此为一合之经气也。《灵枢经》曰：足少阴之脉者，肾脉也，起於小指之下，斜趣足心。又曰：足太阳之脉者，膀胱脉也，循京骨至小指外侧。由此故少阴之上，名太阳也，是以下文曰：）
太阳根起於至阴，结於命门，名曰阴中之阳。
（至阴，穴名，在足小指外侧。命门者，藏精光照之所，则两目也。太阳之脉，起於目，而下至於足，故根於指端，结於目也。《灵枢经》曰：命门者，目也。此与《灵枢经》义合。以太阳居少阴之地，故曰阴中之阳。○新校正云：按《素问》太阳言根结於经不言结，《甲乙》今具。）
中身而上，名曰广明，广明之下，名曰太阴，
（《灵枢经》曰：天为阳，地为阴，腰以上为天，腰以下为地。分身之旨，则中身之上，属於广明，广明之下，属太阴也。又心广明藏，下则太阴脾藏也。）
太阴之前，名曰阳明，
（人身之中，胃为阳明脉，行在脾脉之前。脾为太阴脉，行於胃脉之后。《灵枢经》曰：足太阴之脉者，脾脉也，起於大指之端，循指内侧白肉际，过核骨后，上内踝前廉，上腨内，循胻骨之后。足阳明之脉者，胃脉也，下膝三寸而别，以下入中指外间。由此故太阴之前，名阳明也。是以下文曰：腨，市兖切。）
阳明根起於厉兑，名曰阴中之阳。
（厉兑，穴名，在足大指次指之端，以阳明居太阴之前，故曰阴中之阳。）
厥阴之表，名曰少阳，
（人身之中，胆少阳脉，行肝脉之分外，肝厥阴脉，行胆脉之位内。《灵枢经》曰：足厥阴脉者，肝脉也，起於足大指聚毛之际，上循足跗上廉。足少阳之脉者，胆脉也，循足跗上，出小指次指之端。由此则厥阴之表，名少阳也。故下文曰：跗，甫无切。）
少阳根起於窍阴，名曰阴中之少阳。
（窍阴，穴名，在足小指次指之端，以少阳居厥阴之表，故曰阴中之少阳。）
是故三阳之离合也，太阳为开，阳明为阖，少阳为枢。
（离，谓别离应用。合，谓配合於阴。别离则正位於三阳，配合则表里而为藏府矣。开阖枢者，言三阳之气，多少不等，动用殊也。夫开者，所以司动静之基。阖者，所以执禁固之权。枢者，所以主动转之微，由斯殊气之用，故此三变之也。○新校正云：按《九墟》太阳为关，阳明为阖，少阳为枢，故关折则肉节溃缓而暴病起矣。故候暴病者，取之太阳。阖折，则气无所止息，悸病起。故悸者，皆取之阳明。枢折，则骨摇而不能安於地。故骨摇者，取之少阳。《甲乙经》同。）
三经者，不得相失也，搏而勿浮，命曰一阳。
（三经之至，搏击於手，而无轻重之异，则正可谓一阳之气，无复有三阳差降之为用也。搏，音转。）
帝曰：愿闻三阴。岐伯曰：外者为阳，内者为阴，
（言三阳为外运之离合，三阴为内用之离合也。）
然则中为阴，其冲在下，名曰太阴，
（冲脉在脾之下，故言其冲在下也。《灵枢经》曰：冲脉者，与足少阴之络，皆起於肾下，上行者，过於胞中。由此，则其冲之上，太阴位也。）
太阴根起於隐白，名曰阴中之阴。
（隐白，穴名，在足大指端，以太阴居阴，故曰阴中之阴。）
太阴之后，名曰少阴，
（藏位及经脉之次也。太阴，脾也。少阴，肾也。脾藏之下近后，则肾之位也。《灵枢经》曰：足太阴之脉，起於大指之端，循指内之侧，及上内踝前廉，上腨内，循胻骨后。足少阴之脉，起於小指下，斜趋足心，出於然骨之下，循内踝后，以上腨内。由此，则太阴之下，名少阴也。胻，音行。）
少阴根起於涌泉，名曰阴中之少阴。
（涌泉，穴名，在足心下踡指宛宛中。踡，音卷。）
少阴之前，名曰厥阴，
（亦藏位及经脉之次也。少阴，肾也。厥阴，肝也。肾藏之前近上，则肝之位也。《灵枢经》曰：足少阴脉，循内踝之后，上腨内廉。足厥阴脉，循足跗上廉，去内踝一寸，上踝八寸，交出太阴之后，上腘内。由此，故少阴之前，名厥阴也。）
厥阴根起於大敦，阴之绝阳，名曰阴之绝阴。
（大敦，穴名，在足大指之端，三毛之中也。两阴相合，故曰阴之绝阳。厥，尽也，阴气至此而尽，故名曰阴之绝阴。）
是故三阴之离合也，太阴为开，厥阴为阖，少阴为枢。
（亦气之不等也。○新校正云：按《九墟》云：关折则仓库无所输，隔洞者，取之太阴；阖折则气施2而善悲，悲者，取之厥阴；枢折则脉有所结而不通，不通者，取之少阴。《甲乙经》同。）
三经者，不得相失也，搏而勿沉，名曰一阴。
（沉，言殊见也，阳浮亦然。若经气应至，无沉浮之异，则悉可谓一3阴之气，非复有三阴差降之殊用也。）
阴阳冲
4，积传为一周，气里形表而为相成也。
（冲，言气之往来。积，谓积脉之动也。传，谓阴阳之气流传也。夫脉气往来，动而不止，积其所动，气血循环，应水下二刻而一周於身，故曰积传为一周也。然荣卫之气，因息游布，周流形表，拒捍虚邪，中外主司，互相成立，故言气里形表，而为相成也。○新校正云：按别本作冲冲。）
黄帝内经素问补注释文卷之六
1.若：原作“君”，据顾本改。
2.施：顾本作“弛”。
3.一：原作“入”，据顾本改。
4.冲：顾本作“”。