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黄帝内经素问补注释文卷之三十
唐太仆令启玄子王冰次注
宋光禄卿直秘阁林亿等校正
宋守尚书屯田郎孙兆重改误
刺齐论篇
黄帝问曰：愿闻刺浅深之分。
（谓皮肉筋脉骨之分位也。）
岐伯对曰：刺骨者无伤筋，刺筋者无伤肉，刺肉者无伤脉，刺脉者无伤皮。刺皮者无伤肉，刺肉者无伤筋，刺筋者无伤骨。帝曰：余未知其所谓，愿闻其解。岐伯曰：刺骨无伤筋者，针至筋而去，不及骨也。刺筋无伤肉者，至肉而去，不及筋也。刺肉无伤脉者，至脉而去，不及肉也。刺脉无伤皮者，至皮而去，不及脉也。
（是皆谓遣邪也。然筋有寒邪，肉有风邪，脉有湿邪，皮有热邪，则如是遣之。所谓邪者，皆言其非顺正气而相干犯也。○新校正云：详此谓刺浅不至所当刺之处也，下文则诫其太深也。）
所谓刺皮无伤肉者，病在皮中，针入皮中，无伤肉也。刺肉无伤筋者，过肉中筋也。刺筋无伤骨者，过筋中骨也。此谓之反也。
（此则诫过分大深也。○新校正云：按全元起云：刺如此者，是谓伤，此皆过，过必损其血气，是谓逆也，邪必因而入也。）
刺禁论篇
黄帝问曰：愿闻禁数。岐伯对曰：藏有要害，不可不察，肝生於左，
（肝象木，王於春，春阳发生，故生於左也。）
肺藏於右，
（肺象金，王於秋，秋阴收杀，故藏於右也。○新校正云：按杨上善云：肝为少阳，阳长之始，故曰生。肺为少阴，阴藏之初，故曰藏。）
心部於表，
（阳气主外，心象火也。）
肾治於里，
（阴气主内，肾象水也。○新校正云：按杨上善云：心为五藏部主，故得称部。肾间动气，内治五藏，故曰治。）
脾谓1之使，
（营动不已，糟粕水谷，故使者也。）
胃为之市。
（水谷所归，五味皆入，如市杂，故为市也。）
鬲肓之上，中有父母，
（鬲肓之上，气海居中，气者生之原，生者命之主，故气海为人之父母也。○新校正云：按杨上善云：心下鬲上为肓，心为阳父也，肺为阴母也，肺主於气，心主於血，共荣卫於身，故为父母。）
七节之傍，中有小心。
（小心，谓真心神灵之宫室。○新校正云：按《太素》小心作志心。杨上善云：脊有三七二十一节，肾在下七节之傍，肾神曰志，五藏之灵皆各为神，神之所以任，得名为志者，心之神也。）
从之有福，逆之有咎。
（从，谓随顺也。八者人之所以生，形之所以成，故顺之则福延，逆之则咎至。）
刺中心，一日死，其动为噫。
（心在气为噫。）
刺中肝，五日死，其动为语。
（肝在气为语。○新校正云：按全元起本并《甲乙经》语作欠。元起云：肾伤则欠，子母相感也。王氏改欠作语。）
刺中肾，六日死，其动为嚏。
（肾在气为嚏。○新校正云：按全元起本及《甲乙经》六日作三日。）
刺中肺，三日死，其动为咳。
（肺在气为咳。）
刺中脾，十日死，其动为吞。
（脾在气为吞。○新校正云：按全元起本及《甲乙经》十日作十五日。刺中五藏，与《诊要经终论》并《四时刺逆从论》相重。此叔五藏相次之法，以所生为次，《甲乙经》以心肺肝脾肾为次，是以所克为次，全元起本旧文则错乱无次矣。）
刺中胆，一日半死，其动为呕。
（胆气勇，故为呕。○新校正云：按《诊要经终论》刺中胆下又云：刺中鬲者，为伤中，其病虽愈，不过一岁死。）
刺跗上中大脉，血出不止死。
（跗，为足跗。大脉，动而不止者，则胃之大经也。胃为水谷之海，然血出不止，则胃气将倾，海竭气亡故死。）
刺面中溜脉，不幸为盲。
（面中溜脉者，手太阳任脉之交会。手太阳脉，自颧而斜行，至目内眦。任脉自鼻鼽两傍上行，至童子下，故刺面中溜脉，不幸为盲。）
刺头中脑户，入脑立死。
（脑户，穴名也。在枕骨上，通於脑中。然脑为髓之海，真气之所聚，针入脑则真气泄，故立死。）
刺舌下中脉太过，血出不止为瘖。
（舌下脉，脾之脉也。脾脉者，侠咽连舌本，散舌下。血出不止，则脾气不能营运於舌，故瘖不能言语。）
刺足下布络中脉，血不出为肿。
（布络，谓当内踝前足下空处布散之络，正当然谷穴分也。络中脉，则冲脉也。冲脉者，并少阴之经，下入内踝之后，入足下也。然刺之而血不出，则肾脉与冲脉气并归於然谷之中，故为肿。）
刺郄中大脉，令人仆脱色。
（寻此经郄中主治，与《中诰流注经》委中穴正同。应郄中者，以经穴为名，委中，处所为名，亦犹寸口脉口气口，皆同一处尔。然郄中大脉者，足太阳经脉也。足太阳之脉，起於目内眦，合手太阳。手太阳脉，自目内眦，斜络於颧。足太阳脉，上头下项，又循於足。故刺之过禁，则令人仆倒而面色如脱去也。）
刺气街中脉，血不出，为肿鼠仆。
（气街之中，胆胃脉也。胆之脉，循胁里出气街。胃之脉，侠齐入气街中；其支别者，起胃下口，循腹里至气街中而合。今刺之而血不出，则血脉气并聚於中，故内结为肿，如伏鼠之形也。气街在腹下侠齐两傍相去四寸，鼠仆上一寸，动脉应手也。○新校正云：按别本仆一作鼷。《气府论》注：气街在齐下横骨两端鼠鼷上一寸也。）
刺脊间中髓，为伛。
（伛，谓伛偻，身腃屈也。脊间，谓脊骨节间也。刺中髓，则骨精气泄，故伛偻也。）
刺乳上中乳房，为肿根蚀。
（乳之上下，皆足阳明之脉也。乳房之中，乳液渗泄，胸中气血，皆外凑之。然刺中乳房，则气血交凑，故为大肿。中有脓根，内蚀肌肤，化为脓水，而久故不愈也。）
刺缺盆，中内陷气泄，令人喘咳逆。
（五藏者，肺为之盖，缺盆为之道。肺藏气而主息，又在气为咳，刺缺盆中内陷，则肺气外泄，故令人喘咳逆也。）
刺手鱼腹内陷，为肿。
（手鱼腹内，肺脉所流，故刺之内陷，则为肿也。○新校正云：按《甲乙经》肺脉所流当作留字。）
无刺大醉，令人气乱。
（脉数过度，故因刺而乱也。新校正云：按《灵枢经》气乱当作脉乱。）
无刺大怒，令人气逆。
（怒者气逆，故刺之益甚。）
无刺大劳人，
（经气越也。）
无刺新饱人，
（气盛满也。）
无刺大饥人，
（气不足也。）
无刺大渴人，
（血脉干也。）
无刺大惊人。
（神荡越而气不治也。○新校正云：详无刺大醉至此七条，与《灵枢经》相出入。《灵枢经》云：新内无刺，已刺无内。大怒无刺，已刺无怒。大劳无刺，已刺无劳。大醉无刺，已刺无醉。大饱无刺，已刺无饱。大饥无刺，已刺无饥。大渴无刺，已刺无渴。大惊、大恐，必定其气，乃刺之也。）
刺阴股中大脉，血出不止死。
（阴股之中，脾之脉也。脾者，中央土孤藏，以灌四傍。今血出不止，脾气将竭，故死。○新校正云：按刺阴股中大脉条，皇甫士2安移在前刺跗上中大脉下相续，自后至篇末，逐条与前条相间也。）
刺客主人内陷中脉，为内漏为聋。
（客主人，穴名也，今名上关，在耳前上廉起骨，开口有空，手少阳足阳明脉交会於中。陷脉，言刺太深也。刺太深则交脉破决，故为耳内之漏。脉内漏则气不营，故聋。○新校正云：详客主人穴，与《气穴论》注同。按《甲乙经》及《气府论》注云：手足少阳足阳明三脉之会，疑此脱足少阳一脉也。）
刺膝髌出液，为跛。
（膝为筋府，筋会於中，液出筋干，故跛。髌，音牝。）
刺臂太阴脉，出血多立死。
（臂太阴者，肺脉也。肺者，主行荣卫阴阳，治节由之。血出多则荣卫绝，故立死。）
刺足少阴脉，重虚出血，为舌难以言。
（足少阴，肾脉也。足少阴脉，贯肾络肺系舌本，故重虚出血，则舌难言也。）
刺膺中陷中肺，为喘逆仰息。
（肺气上泄，逆所致也。）
刺肘中内陷，气归之，为不屈伸。
（肘中，谓肘屈折之中，尺泽穴中也。刺过陷脉，恶气归之，气固关节，故不屈伸也。）
刺阴股下三寸内陷，令人遗溺。
（股下三寸，肾之络也。冲脉与少阴之络，皆起於肾下，出於气街，并循於阴股；其上行者，出胞中。故刺陷脉，则令人遗溺也。）
刺掖下胁间内陷，令人咳。
（掖下，肺脉也。肺之脉，从肺系，横出掖下。真心藏脉，直行者，从心系却上掖下。刺陷脉，则心肺俱动，故咳也。）
刺少腹中膀胱溺出，令人少腹满。
（胞气外泄，谷气归之，故少腹满也。少腹，谓齐下也。）
刺腨肠内陷，为肿。
（腨肠之中，足太阳脉也。太阳气泄，故为肿。）
刺匡上陷骨中脉，为漏为盲。
（匡，目匡也。骨中，谓目匡骨中也。匡骨中脉，目之系，肝之脉也。刺内陷，则眼系绝，故为目漏，目盲。）
刺关节中液出，不得屈伸。
（诸筋者，皆属於节，津液渗润之，液出则筋膜干，故不得屈伸也。）
黄帝内经素问补注释文卷之三十
1.谓：顾本作“为”。
2.甫士：原作“历土”，据顾本改。