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云笈七签卷之三十九
说戒
老君说一百八十戒#1并叙
昔周之末，赤皮王之时，始出太平之道、太清之教。老君至琅琊，授道与干君。干君受道法，遂以得道，拜为真人。又传《太平经》一百七十卷，《甲子#2》 十部。后帛君笃病，从干君授道护病，病得除差，遂复得道，拜为真人。今琅琊有木兰树，干、帛二君所治处也。幽王时，老君教胡还当入汉中，过琅琊，干君得见老君。老君谓干君曰：吾前授汝，助人救命，忧念万民，拜署男女祭酒，广化愚人，分布弟子，使上感天心，下动地祇，当令王者欢心。而自顷以来，吾遥从千万亿里观之，诸男女祭酒，托老君尊位，贪财好色，擅色#3自用，更相是非，各谓我心正，言彼非真，利於供养，欲人奉己，憎恶同道，妬贤嫉才，骄恣自大，禁止百姓，当来从我，我道最正，彼非萁也。皆不当尔，故来相语。干吉稽首，再拜伏地，叩头百下，唯唯告曰：太上从今日已去，不知当何由去？诸男女祭酒之重罪，令祭酒辈空活#4，既蒙道佑，可得升仙，寿终之后，不入九地下牢之苦。非但祭酒，复其万民。万民无知法则，祭酒之罪，臣之过咎，实在於己也。唯愿太上赦既往之失，署臣修将来之善耳。臣干吉死罪，死罪。老君曰：可正安意定，坐。吾恐大道浇季，万民丧命。一二祭酒，死入九幽之下，不足痛也。吾但念万民痛耳。汝当善听，记录心中，当为后世作法则，敕诸男女祭酒，令改往行，从今之善。老君曰：人生虽有寿万年者，若不持戒律，与老树朽#5石何异？宁一日#6持戒为道德之人，而死补天官，尸解升仙。世人死有重罪，无益魂神。魂神受罪耳。祭酒明奉行之。乃曰，诸祭酒各明听，天下万民，无有长存。人生有死，物成有败。日出则没，月满则缺。从古至今，谁能长存者？唯道德可久耳！今月亦善，今日亦善．今时亦善，诸贤亦善，师甲亦善，弟子亦善，万神备具，吏兵皆到，今吾以诸贤故，念万民之命，故授王甲禁戒重律。当三遍读之，然后说戒曰#7：
第一戒#8 ，不得多畜仆妾。
第二戒，不得淫他妇人#9。
第三戒，不得盗窃人物。
第四戒，不得杀伤一切物命#10。
第五戒，不得妄取人一钱己上物。
第六戒，不得妄烧败人#11一钱已上物。
第七戒，不得以食物掷火中。
第八戒，不得畜猪羊。
第九戒，不得邪求一切人物。
第十戒，不得食大蒜及五辛。
第十一戒，不得作草书与人。
第十二戒，不得多以书相闻。
第十三戒，不得以药落去子。
第十四戒，不得烧野田山林。
第十五戒，不得以金银器食用#12。
第十六戒，不得求知军国事及占吉凶。
第十七戒，不得妄与兵贼为亲。
第十八戒，不得妄伐树木。
第十九戒，不得妄摘草花。
第二十戒，不得数见天子官人，妄结姻亲#13。
第二十一戒，不得轻慢弟子，邪宠以乱真。
第二十二戒，不得贪惜财物。
第二十三戒，不得妄言绮语，隔戾嫉妬。
第二十四戒，不得饮酒食肉。
第二十五戒，不得多#14积财物，侮蔑孤贫。
第二十六戒，不得独食。
第二十七戒，不得贩卖奴婢。
第二十八戒，不得破#15人婚姻事。
第二十九戒，不得持人长短，更相嫌恨。
第三十戒，不得自习妓# 16乐。
第三十一戒，不得言人恶事，猜疑百端。
第三十二戒，不得言人阴私。
第三十三戒，不得说人父母本末善恶。
第三十四戒，不得面誉人，屏处论人恶。
第三十五戒，不得以秽污之物调戏人。
第三十六戒，不得以毒药投渊池江海中。
第三十七戒，不得独与宗族为#17亲。
第三十八戒，不得轻疏佗人之尊长#18。
第三十九戒，不得自杀。
第四十戒，不得劝人杀。
第四十一戒，不得别离他人家口。
第四十二戒，不得因恨杀人。
第四十三戒，不得投书谮人。
第四十四戒，不得自用。
第四十五戒，不得自贵。
第四十六戒，不得自骄。
第四十七戒，不得妄凿地，毁山川。
第四十八戒，不得恶言骂詈晋。
第四十九戒，不得以足踏六畜。
第五十戒，不得掩人目。
第五十一戒，不得以#19厌治病。
第五十二戒，不得希望人物。
第五十三戒，不得竭水泽。
第五十四戒，不得评论师长#20。
第五十五戒，不得裸形露浴。
第五十六戒，不得轻慢经教。
第五十七戒，不得慢老人。
第五十八戒，不得观六畜交阴阳。
第五十九戒，不得调戏於人#21。
第六十戒，不得持威势凌人。
第六十一戒，不得阿党所亲。
第六十二戒，不得带刀杖若#22 军中，不从此律。
第六十三戒，不得多作门户，别离居处#23。
第六十四戒，不得起瞋恚。
第六十五戒，不得骂人作奴婢。
第六十六戒，不得立小便。
第六十七戒，不得黥奴婢面。
第六十八戒，不得咒人命死败亡#24。
第六十九戒，不得快人死败。
第七十戒，不得乱纵行游。
第七十一戒，不得张目视人。
第七十二戒，不得舌吐向天#25。
第七十三戒，不得横求人物。
第七十四戒，不得强乞，扰乱百姓。
第七十五戒，不得为世俗人赋敛。
第七十六戒，不得为世俗人作礼头主。
第七十七戒，不得为人图山立#26冢宅起屋。
第七十八戒，不得上#27知星文，卜相天时。
第七十九戒，不得渔猎，伤煞#28 众生。
第八十戒，不得淫泱佗妇#29，别离夫妻。
第八十一戒，不得视弟子偏颇，视弟子当如其子#30。
第八十二戒，不得夺人瞑中火。
第八十三戒，不得驰骋世俗，吊问死丧宜密哀恤之#31。
第八十四戒，不得与俗人共相群党，更相嘲毁。
第八十五戒，不得败人成功，言是己德。
第八十六戒，不得择好室舍好床卧息。
第八十七戒，不得訾毁人物，以为恶。
第八十八戒，不得自举己物以为好。
第八十九戒，不令惊怕，令人#32恐悸。
第九十戒，不得择人饮食，为好恶说#33。
第九十一戒，不得为人往来恶言。
第九十二戒，不得以县官中伤人民#34。
第九十三戒，不得预人间论议曲直事。
第九十四戒，不得强取人物，以为恩重#35。
第九十五戒，不得冬天发掘地中垫藏虫物#36。
第九十六戒，不得轻行妄游，日月驰骋。
第九十七戒，不得妄上树探巢破卵。
第九十八戒，不得笼罩鸟兽。
第九十九戒，不得穿人家壁，窥看人家内妇女。
第一百戒，不得以秽污之物投井中。
第一百一戒，不得塞池井。
第一百二戒，不得欺诬老人#37。
第一百三戒，不得妄发读人书。
第一百四戒，不得诱枉良人为奴婢。
第一百五戒，不得积聚财宝，以招凶祸。
第一百六戒，不得贪恋居家。
第一百七戒，不得藏埋器物。
第一百八戒，不得破坏见钱。
第一百九戒，不得在平地然火。
第一百十戒，不得施枪棘着道中。
第一百十一戒，不得多言弄口舌。
第一百十二戒，不得以书字之物自投埋於厕前。
第一百十三戒，不得向佗#38神鬼礼拜。
第一百十四戒，不得多畜世俗占事之书及八神图，皆不得习#39。
第一百十五戒，不得与兵人为侣。
第一首十六戒，不得便溺生草上及人所食之水中#40。
第一百十七戒，不得与寡妇亲爱#41。
第一百十八戒，不得祠祀鬼神，以求侥幸。
第一百十九戒，不得为人多作忌讳。
第一百二十戒，不得自多忌讳。
第一百二十一戒，不得妄轻入江河#42中浴。
第一百二十二戒，不得妄假举人物，以为礼赂。
第一百二十三戒，不得为人保任#43券契、买卖田宅、奴婢之事。
第一百二十四戒，不得与淫泱之家更#44相往来。
第一百二十五戒，不得炼#45毒药着器中。
第一百二十六戒，不得作恶厉声，常当喜笑#46。
第一百二十七戒，不得为人作辞讼，知#47人官事。
第一百二十八戒，不得求#48密谋之书读之。
第一百二十九戒，不得妄鞭打六畜群众#49。
第一百三十戒，不得无故走马驰车。
第一百三十一戒，不得以手团食，残啮众肴。
第一百三十二戒，不得惊鸟兽。
第一百三十三戒，不得向弟子#50评论人家食饮善恶。
第一百三十四戒，不得妄开决陂湖。
第一百三十五戒，不得自衒治病，病家自当来请求乃可往之#51。
第一百三十六戒，不得独行，行与人俱#52。
第一百三十七戒，不得为人谋合私利。
第一百三十八戒，不得广求宝物。
第一百三十九戒，不得带女人入山，皆应别岐异室。
第一百四十戒，不得叛本逐末。
第一百四十一戒，常当设供养，勿作难易#53。
第一百四十二戒，常当念清俭法，慕清贤鹿食牛饮。
第一百四十三戒，常当慎所投止，先行视之，勿所惊触#54。
第一百四十四戒，常当回向正一，不得俗事#55。
第一百四十五戒，常当立#56大意秉志，不得杂犯负违三尊教命。
第一百四十六戒，常# 当勤避嫌疑，不得欺父母，罔君师#58。
第一百四十七戒，常当勤求长生，昼夜勿倦，不得懈慢#59。
第一百四十八戒，常当勤避恶处#60，勿贪禄苟荣利#61。
第一百四十九戒，常#62当勤服气，断谷食#63，为不死道，不得贪於饮食#64。
第一百五十戒，常#65当勤避凶人，不得弃背朋友。
第一百五十一戒，不得#66每饮食从一边起，及叹咤言其美恶#67。
第一百五十二戒，每烧香当为万姓请愿，令天下太平，不得为己#68。
第一百五十三戒，凡#69人呼汝为祭酒，汝勿顾畏人，自作轻躁为百姓所不足#70。
第一百五十四戒，每得#71人食，常当祝愿#72，令主人得福，一切饱满。
第一百五十五戒，常时无事，不得多聚会人众#73，饮食狼藉。
第一百五十六戒，常时无事，不得妄受人礼敬#74。
第一百五十七戒，若入他处，必先问贤人善士，当亲依之，不得自负。
第一百五十八戒，若入佗处#75，必先问其国#76所禁忌。
第一百五十九戒，凡#77入人家，必先问人家尊亲#78名讳。
第一百六十戒，凡#79至人家，不得希望主#80人饮食。
第一百六十一戒，不得与女人同行#81。
第一百六十二戒，不得与男女#82冥室中共语。
第一百六十三戒，凡衣物#83不得过畜三通。
第一百六十四戒，凡#84男女不得共坐食饮，交手授受。
第一百六十五戒，凡天时#85灾变，水旱不调，不得患厌及其评议#86。
第一百六十六戒，凡居世人并恶多善少，不得悒悒，道自护法#87。
第一百六十七戒，若#88人有骂汝，汝但听服，不得应答#89。
第一百六十八戒，若人侵谤汝，汝但当自启白#90大道，不#91得忧怖，以损精神。
第一百六十九戒，若人以恶向汝，汝重以善往报之，不得怨尤#92。
第一百七十戒，若人有持物与甲，而乙不得，不得便恨人不与己#93。
第一百七十一戒，若人为己声誉勿喜，为己毁辱亦不得嗔怒#94。
第一百七十二戒，若人为己杀鸟兽鱼等，皆不得食。
第一百七十三戒，若见杀禽畜命者，不得食#95。
第一百七十四戒#96；凡食物见膻败，不得食。
第一百七十五戒，凡不知所从来物，不得食#97。
第一百七十六戒，不得绝断众生六畜之命#98。
第一百七十七戒，若能食菜最佳，而不得食#99向王者。
第一百七十八戒，不得言己能，崇贤重圣#100，吾当度汝，汝遇真仙。
第一百七十九戒，若行无居家可投，便止宿树木岩石间，讽诵一百八十戒文#101，神自营卫汝三重，兵贼鬼虎不敢近汝，不得少有怠慢#102。
第一百八十戒，若行戒不犯，犯即能悔，改往修来，劝人奉受，念戒不念恶，广度一切，五拜神真#103，成汝清志，不得转退。
老君告弟子曰：往昔诸贤仙圣皆从《一百八十戒》得道。道本#104无形，从师得成。道可师度#105，师不可轻。弟子稽首再拜，受命而退。
老君说五戒
老君曰#106：是五戒者，持身法之根。善男子善女人，愿乐善法，受持终身不犯，是为清信，得经得法，永成道真。於是尹喜闻受既已，再拜而问：何故有五？
老君曰：五者摄一切恶，犹天有五精，以摄万灵；地有五行，以摄群生；人有五藏，以摄神明。戒者防也，防其失也。失而不防，则三涂盈逸，天人虚空，是故五也。尹喜曰：大乎戒也，何故失也？
老君曰：本得无失，而得，亦无所失本得无失为前身过去已得此戒，故於今身而无失也。而今身有失者，前身无戒，或有而违犯，故有失耳！虽有失而於今得受持者，则见生无失，后身复善。故既失而得，亦无所失。前颂云：世世受大福，即此义也。尹喜所问一失，而并举二失答之，是对其后问，顿显前身此生后身也。明人禀道，本自无失，义见经中。
老君曰：五戒者，在天为五纬，天道失戒，则见灾祥；在地为五岳，地道失戒，则百谷不成；在数为五行，五数失戒则水火相薄，金木相伤；在治为五帝，五帝失戒，则祚夭身亡；在人为五脏，五脏失戒，则性发狂。
老君曰：是五，戒於此而顺於彼。故煞戒者，东方木也，受生气，尚於长养，而人犯煞，则肝受其害。盗戒者，北方水也，太阴之精，主於闭藏，而人为盗，则肾受其殃。淫戒者，西方金也，少阴之质，男女贞#107固，而人好淫，则肺受其沴。酒戒者，南方火也，太阴之气，物以之成，而人好酒，则心受其毒。妄语戒者，中央土德，而人妄语，则脾受其辱。五德相资，不可亏缺。
老君曰：此五失一，则命不成。是故不煞者乃至无有煞心，不盗者乃至无有邪取，不淫者乃至无有邪念，不饮酒者乃至无有势立，不妄语者乃至无有漏泄，如是可谓成也。
老君曰：戒中淫酒，能生五恶。戒者，戒恶也。世之男女欢淫，罹於骨肉。上慢下暴，毁灭天德，沉醉争讼，祸命辱身。妄诈欺诳，罔有所由。六亲相盗，非但於他。煞害众生，利养身口。如此等辈，见生受业，永坠诸苦，备加五恶，无有休限。如有出者，当在边夷，短命伤残，夫妇丑恶，及不贞廉，贫穷冻露，在处不安。如有财畜，为人所夺。言说不信，人所不亲。意虑惛塞，众所慢轻。
化胡经十二戒#108
老君曰#109：戒之不饮酒，常当莫念醉。五声味相和，混沌乱正气。
戒之不食肉，心当莫念煞。含血有形类，元气所养活。
戒之勿骂詈，言当禁咒舌。骂人为自骂，咒人为自杀。
戒之勿欺诈，言当有成契。欺人为自欺，华词为负誓#110。
戒之勿为盗，见利当莫取。所利为脏罪，贪利更相害。
戒之勿淫泆#111，常当与色绝。阴形相感动，子命为夭折。
戒之勿悭吝，有物无过惜。富饶当施惠，悭贪后受厄。
戒之勿刚强，当可自屈折。强者必先摧，刚者必先缺。
戒之勿视听，耳目当常闭。远视令精散，极听神溃乱。
戒之勿言语，其口常当吸。语烦则费炁，多言则有失。
戒之勿恚怒，心怼当莫发。金木水火土，五行更相伐。
戒之勿淫祀，邪鬼能乱真。但当存正念，道气自扶身。
修斋求道当奉十戒#112
第一戒者，心不恶妬，无生阴贼，检口慎过，想念在法。
第二戒者，守仁不煞，愍济群生，慈爱广救，润及一切。
第三戒者，守真让义，不淫不盗，常行善念，损己济物。
第四戒者，不色不欲，心无放荡，真洁守慎，行无玷污。
第五戒者，口无恶言，言不华绮，内外忠直，不犯口过。
第六戒者，断酒节行，调和气性，神不损伤，无犯众恶。
第七戒者，不得忌人胜己，争竞功名，每事逊让，退身度人。
第八戒者，不得评论经教，訾毁圣文，恭心承法，恒如对神。
第九戒者，不得斗乱口舌，评详四辈，天人咎恨，损伤神气。
第十戒者，举动施为，平等一心，人和神穆，行常使然。
说戒喻#113
《海空智藏经》曰：譬如有人持漆盘欲渡大海，尔时海中有一魔贼，即从此人乞索漆盘。其人听已，思惟念言：我今若与，必定没死。於是答言：今者魔贼，汝宁煞我，漆盘叵得。魔贼复言：汝若不能全与我者，恩惠其半。是人犹故，心存不与。魔贼又，言：汝若不能惠我半者，请愿与我三分之一。是人又言：宁当俱死，终不与盘。魔贼又言：唯愿大慈，哀愍我等，施我手宝。是人思惟，即自念言：是我宝者，终不与汝。魔贼又言：若复不能与我宝者，我今饥穷，众苦所逼，愿当济我，如微尘许。是人复言：然我今日，方当渡海，不知东西近远云何？若当与汝，我今身者，大海之难，何由得往？又恐中路没水而死，恨复何及？善男子、真人、童子，护持禁戒，亦如彼人护惜漆盘，不与魔贼。善男子、真人、童子，如是守护，微妙净戒，亦复如是。魔贼又言：汝当信我，终不相欺，但舍漆盘，护持余盘，以是因缘，令汝安稳，得至彼岸。其人尔时应自念言：我今宁没海中，终不毁盘。魔贼又言：汝若不能毁漆盘者，可欲汝毁手上宝珍？以是因缘，令汝安稳，得至彼岸。如是其人亦复不毁。魔贼又言：汝若不能舍手宝，亦可舍汝明珠，以是因缘，令汝安稳，得至彼岸。尔时其人亦复不舍。尔时魔贼思惟良久，反面而退。於是其人乘漆盘行，得到彼岸。思惟念言：我今行者，魔贼来难。我执漆盘，坚固不舍，得到彼岸，当由我心牢固不舍。如是漆盘、手宝、明珠、足下金铛，护持坚固，起造成库，安着宝盘。善男子海空智藏，若有众生护持海空微妙净戒，坚持牢固，亦如其人护持宝盘，亦复如是矣。
云笈七签卷之三十九
#1 《老君说一首八十戒》：丛刊本、四库本、辑要本无，该篇收入《太上老君经律》，见文物出版社等影印《道藏》第十八册，今据以对校。
#2 甲子：道藏本作“甲乙”。
#3 色：道藏本作“己”。
#4 空活：道藏本作“生活”。
#5 朽：疑为“瓦”之误。道藏本后有“不持戒律，与瓦石何异”句。
#6 日：原误作“曰”，据道藏本改。
#7 当三遍读之，然后说戒曰：道藏本无此二句，另有衍文七十八字。
#8 戒：此下道藏本各戒均有“者”字。
#9 人：道藏本作“女”。
#10 物命：道藏本无。
#11 人：道藏本无。
#12 用：道藏本无。
#13 妄结姻亲：道藏本作“妄与为亲”。
#14 多：道藏本无。
#15 破：道藏本作“知”。
#16 妓：道藏本作“伎”。
#17 为：道藏本作“私”。
#18 长：道藏本无。
#19 以：道藏本无。
#20 长：道藏本无。
#21 於人：道藏本无。
#22 若：此下道藏本有“在”字。
#23 多作、处：道藏本无此三字。
#24 亡：道藏本无。
#25 舌吐向天：道藏本作“吐舌向人”。
#26 立：原无，据道藏很补。
#27 上：道藏本作“干”。
#28 煞：道藏本作“杀”。
#29 佗妇：道藏本无。
#30 视弟子当如其子：道藏本为注文。
#31 宜密哀恤之：道藏本为注文。
#32 人：道藏本无。
#33 说：道藏本无。
#34 民：道藏本无。
#35 以为恩重：道藏本作“以恩惠”。
#36 中、虫物：道藏本无。
#37 欺诬老人：道藏本作“欺罔老小”。
#38 佗：道藏本作“他”。
#39 多、之书、及：道藏本无此四字。皆：道藏本作“亦”。
#40 中：道藏本无。
#41 爱：道藏本无。
#42 河：道藏本作“海”。
#43 保：担保。任：道藏本作“赁”。
#44 更：道藏本无。
#45 炼：道藏本作“录”。
#46 不得作恶厉声，常当喜笑：道藏本作“不得高厉声，每含笑”。
#47 知：道藏本作“和”。
#48 求：此上道藏本有“趣”字。
#49 群众：道藏本无。
#50 向弟子：道藏本无此三字。
#51 病家自当来请求乃可往之：道藏本为注文。
#52 行与人俱：道藏本为注文。
#53 常当设供养，勿作难易：道藏本作“当随可供养，勿多难。”
#54 先行视之，勿所惊触：道藏本为注文。
#55 不得俗事：道藏本作“勿得习俗事”。
#56 常当立：道藏本作“当有”。
#57 常：道藏本无。
#58 不得欺父母，罔君师：道藏本作“勿以父母狎恩事君”。
#59 常、不得懈慢：道藏本无。
#60 常：道藏本无。处：道藏本作“难”。
#61 利：道藏本无。
#62 常：道藏本无。
#63 食：道藏本无。
#64 不得贪於饮食：道藏本无。
#65 常：道藏本无。不得：本作“勿”。
#66 不得：道藏本无。
#67 及叹咤言其美恶：道藏本作“勿勤咤言美恶”。
#68 不得为己：道藏本作“勿但为己”。
#69 凡：道藏本作“每”。
#70 勿：道藏本在“自”上。所不足：道藏本作“所笑”。
#71 得：此下道藏本有“万”字。
#72 常当祝愿：道藏本作“常咒愿” 。
#73 常时、人：道藏本无。
#74 常时：道藏本无。妄：此下道藏本有“多”字。
#75 若入佗处：道藏本作“入他国”。
#76 国：道藏本无。
#77 凡：道藏本无。
#78 亲：道藏本作“老”。
#79 凡：道藏本无。
#80 主：此上道藏本有“万姓”二字。
#81 不得与女人同行：道藏本作“女人不得与男子同行”。
#82 不得与男女：道藏本作“男不得与女人”。
#83 凡衣物：道藏本作“男女衣”。
#84 凡：道藏本无。
#85 凡天时：道藏本作“天有”。
#86 不得患厌及其评议：道藏本作“勿得患厌”。
#87 “凡居世人”两句：道藏本作“世人恶多善少，忽悒悒”。
#88 若：道藏本无。以下各条同。
#89 汝但听服，不得应答：道藏本作“汝但服，勿应答”。
#90 启白：道藏本作“修启”。
#91 不：道藏本作“勿”。
#92 第一百六十九戒”条：道藏本作“人恶向汝，汝重以善往”；“往”字下另有注文“善之禳恶，犹水浇火”。
#93 不得便恨人不与己：道藏本作“有恨人不与已”。
#94 怒：道藏本无。
#95 “第一百七十三戒”条：道藏本作“见杀不食”。
#96 “第一百七十四戒”条：道藏本作“见膻不食”。
#97 不得食：道藏本作“可食不可思美”。
#98 “第一百七十六戒”条：道藏本作“能断众生六畜之肉为第一，不能则犯戒” 。
#99 不得食：道藏本作“不可”。
#100 不得言己能，崇贤重圣：道藏本作“能崇贤重圣习贤”。
#101 文：道藏本无。
#102 不得少有怠慢：道藏本无。
#103 “五拜神真”三句：道藏本作“吾拜神真，神真成汝”。
#104 本：道藏本无。
#105 道可师度：道藏本作“道不可度”。
#106 老君曰：丛刊本、四库本、辑要本皆作“又曰”，以下同。
#107 贞：丛刊本、四库本、辑要本皆作“真”。
#108 化胡经十二戒：丛刊本作“老君化胡经十二戒”，四库本作“老君化人经十二戒”。
#109 老君曰：丛刊本、四库本无。
#110 负誓：四库本作“口过”，丛刊本缺二字。
#111 泆：丛刊本、辑要本并作“失”，四库本作“泆”。
#112 修斋求道当奉十戒：丛刊本、四库本、辑要本无此篇。
#113 说戒喻：丛刊本、四库本、辑要本无此篇。