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无上玄元三天玉堂大法卷之十六
济度幽冥品第十八
师曰：济度幽冥，乃以真而觉妄也。凡人生则迷真，死则失真，一真既失，妄想从生，现诸苦报。圣师立教无他，专以真而觉妄也。盖人心迷失真元而入幽境，虽千圣亦难着力，惟能运一真破一妄，使痴魂於清净，了然脱去苦境，不有萦牵，此乃不失太上慈悲立教之初意。若学者不能会悟于此，徒泥文檄为行遣，持威仪为功德，终夜讴吟，尽日劳顿，必竟亡者无益。今立济度一品，庶几专志於幽冥，不敢着外之役也。及夫心境开澄，性天朗朗，此真之外，断无他说。使幽沉得离苦趣，其功德莫可量也。师曰：六甲者，甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌也。甲为东方生炁，为好生大仁。故南方火炼，西方金刚，北方水塞，四维皆非正炁，故魂爽非得六甲之神布列八方，则未见生。生之真难到坛所，故今大教，先以六甲使者开导。
六甲开导符
右符告下，九泉幽路，鬼趣昏冥。三光开晦，六甲通阴。鬼魂奉赦，睹见光明。灵司勿隐，金马驿程。一如告命，风火驿传。
太岁年 月 日吉时告下。
师曰：六甲开导符，乃通津幽涂之恩信也，法当於未召摄以前告下，系用黄纸朱书，封角发遣。
师曰：悲夫，世人昧昧，不悟生前。心术巇崄，死则冥途。自然阻遏，不假太上慈光，未能通达坛所。须得此符，则幽途光明，冥路坦夷，亡魂无险阻之虞矣。
赤明三光开通冥路真符
右符告下，泰山沿路山界、水界、空界神祇主者，疾速开通冥路，启迪幽程，迎导亡过某人形魂，速随符光所照，善达坛庭。勿阻勿遏，魂识安宁。有违律令，罚及无停。一如告命，风火驿传。
太岁年 月 日吉时告下。
师曰：此开通冥路符命法，用青纸朱书，折角封印，就坛於未召摄之先。师导亡魂，得此，则幽路善达无阻矣。
存变法
凡开通冥路，先在运自己三光，合天之三光，自然朗照，冥路光明，无拘滞之患，但见魂爽在光明之中，俱不见别色。次存太一慈尊执空青杨柳枝，遍洒冥境，静默存思。
咒曰：
三光朗朗，九幽冥冥。夜霾开澄，晨曦清明。瞻慈尊相，甘露泠泠。魂爽归来，善达幽程。闻经听法，逍遥上清。咒毕，引炁书符。
沐浴法
师曰：尘劳汩没，世人之所以心垢未清也。不特心垢，凡六用皆有尘，六尘皆有识，六识皆有垢，是故死则沉沦，犹在污泥中，不能自清净。今吾之沐浴，非谓有识而洗涤也。盖幽魂罪垢痴蒙，亦犹身之有垢腻，故吾以清净慈悲法水，一滴一洒，一沾一洗之，项心清而魄全，罪消而垢灭，此之谓沐浴也。
仙人荡尸符
咒曰：
华池灌育，形魂一清。六尘无垢，业垢俱澄。三田光满，九户开明。沐溉生根，死魂返婴。急急如律令。
灵源灌溉玉符
咒曰：
香云凝露，滴洒清泠。天源玄波，沾溉幽冥。尸垢已静，业尘顿清。濯炼诸妄，刮荡无明。三魂返真，枯朽成形。出入虚无，往来杳冥。罪垢无染，万劫尘清。急急如律令。
荡濯尘劳符
咒曰：
天垢为云，三光扫清。人垢六尘，法语荡情。地垢尸秽，法水澄清。人垢不生，尸垢清平。地垢消荡，万仙齐并。三炁交映，与道合真。急急如律令。
天医全形法
师曰：鬼爽无形，散乱不聚，如风中寓炁，无定形也。然其妄念尚存，凡生前痒病疾痛，死则尚执迷而受苦也。不假全形之法，则形魂零乱，不能聚而成形，是故疾病而死者，以消磨其魂，不能全也。伤害而死者，损乱其魂，而不复全也。兵刃死者，散离其魂，不能全也。故太上慈悲，立天医全形之法。
三部八景通真符
天医符吏治病真元符
咒曰：
天炁澄清，地景开明。九宝列备，三关敷荣。阴尸返质，真炁常清。重阴回阳，以柔返刚。摧破六洞，散荡七阴。真景内守，魄尸返形。九老祖炁，仙化成人。急急如律令。
监生荡秽法
师曰：血湖业债，端由女人。欲炽冤深，郁结而成报对也。然而秽腥未静，尤未忘生前之念也，故其冥魂，仍前疼痛。或子母未分，或血尸未净，非凭法力，曷使超凌？故此特备救产亡之法。
荡血湖秽腥符
咒曰：
九天大梵，三洞飞玄。解汝胎结，宣通胞原。业缘皆断，死根解冤。血湖清净，狱吏无专。元君复形，司马监生。八景已具，十月胎圆。急急如太上律令。
返形分胎符
咒曰：
九老仙都，玉光结真。胎结自解，死魂返婴。监生大神，分生童君。随符降炁，斩断死根。消除罪垢，子母分形。荡腥涤秽，来觐玉庭。承符受炼，超度朱陵。急急如律令。
迁神旛符
用日诀，引日炁，本法书之。扬旛时，运自己太阳於旛上，持日君咒，扬起，存赫日丽天，光彻泉曲。
回黄旛符
用月诀，引月炁，本法书之。扬旛时，运自己太阴於旛上，月君咒祝之，扬起，存月光在天，光照幽夜。
师曰：迁神通幽，以绛缯为之，以象日也。回黄开度，以黄缯为之，以象月也。各长一丈二尺。
三光普供天厨符
咒曰：
三界六道中，常生妄想饥。三光结灵秀，法食资甘肥。上极诸天神，下及铁泥犁。一食普供养，欣然达希夷。
无上玄元三天玉堂大法卷之十六竟