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无上玄元三天玉堂大法卷之十九
三五步罡品第二十
师曰：三五之秘，夫岂易知。自一生二，二生三，而三炁分而三光明，三光明而三才具。自太极生两仪，两仪生四象，四象备而五行全。五行全而五星明，五星明而五岳峙。是以在道，则为三清。在世，则为三才。在神，则为三元。在人，则按三部。又在道，则为五老。在天，则为五星。在地，则为五岳。在人，则为五脏。人有天地，貌分阴阳，炁道备一身而兼有之。自不能使三田孕秀，五脏纳灵，则去道始远矣。能修之者，三田聚宝，五炁朝元，魄制魂拘，神全炁满，是谓仙道贵生也。不修之者，使三魂为三尸，五炁为五贼，五贼为五苦，是鬼道贵终也。是以天地之间，人为万物之灵。故手指足履，莫非合真，步罡之法，所由生也。夫步罡者，飞天之精，蹑地之灵，运人之真，使三才合德，九炁齐并。鬼神转旋天地，一步一指，一转一旋，造化中全，神明在左，故一步象太极，二步象两仪，三步象三才，四步象四时，五步象五行；六步象六律，七步象七星，八步象八卦，九步象九灵，万罡之祖也。
师曰：禹步之法，世皆失其真也，盖世人多能言之，不能得之。得而不行，行而不专，故多不验。今世所行豁落斗乃三五禹步之枢要。《河图》错综之数，岂特轻视。为寻常所传差误，而不能变化通灵尔。今特正其讹，而传其真。师曰：一炁分三，号玄元始。三炁分判，则立三才，人身象之。清浊之体，分为三部。部各有神，亦曰三田。田皆有宝，故一而二，二而三，三而万真，总谓之三元。元者，大也，首也。故《易》乾卦为元亨利贞，故也。
师曰：五行祖炁，是谓五老。老，法始者，祖也。引五老之精，分而为五星。五星之精，峙而为五岳，配人之身，是曰五脏。上应五星，中应五岳，故神位其间。
师曰：三五之神，贯通天地，总归一身。运用之间，有生克、制伏之法应。祈求禳谢，则相生制伏。驱治，则相克。凡步星之际，先运出三元五行之神，然后蹑履也。
五行五德相生
木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
五行五炁相杀
金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
上元罡法属天
中元罡属人
下元罡属地
步上元罡咒
步天之精，役使万神。上元蔽身，唐雄将军。辅吾正炁，辟伏魔神。敢有害我，还着本人。邪魔见者，化作微尘。天兵拱卫，急急如律令。
步中元罡咒
步人之精，长阳消阴。强我三魂，灭鬼除精。祸不能及，灾不能干。害不能侵，中元隐影。葛雍将军，领兵十万，来卫吾身。急急如律令。
步下元罡咒
蹑地之灵，人道安全。天回地转，上魁下乾。阴阖阳开，正炁绵绵。鬼不能害，人不能伤。天为我盖，地为我载。敢有加害，摄赴魁罡，下元藏形。周武将军随吾所到，速为吾真。急急如律令。
师曰：凡有制伏魔恶，克伐灾危，当先步上元罡，顺返毕，再入中元罡，次变为下元罡。若制伏凶恶，则又变行相杀罡，则制天龙鬼神，随心感召，万无失一。秘之。
五行相杀罡
师曰：有制伏凶恶，克伐灾危，步伏此者。谓水能克火，木能克土，火能克金，土能克水，金能克木，故临时加治也。假如制伏火殃，则步金、步水至火制之。余皆仿此。如后学未晓，则准式步成罡而已，不必增损也。
咒曰：
五行相灭，土水相绝。水火相灭，金木相伐。鬼妖见者，断头截脚。魔王恐惧，上下摧裂。敢有犯者，永沉幽
。急急如律令。
师曰：此罡是金克木，木克土，土克水，水克火，火克金也。凡制伏，则用之。如祈求吉祥，则返相生也。
五行相生罡
师曰：相生罡是木生火，火生土，土生金，金生水，水生木也。一生一煞，皆按水一，火二，木三，金四，土五，计一十五步，三五之道也。
五行相生咒
五行相生，万事吉昌。水木成就，火土相得。金水同行，祸变为吉。鬼不能害，人不能侵。死者复生，扼者复荣。急急如律令。
禹步九灵斗罡
师曰：豁落斗也，乃谓之小三五罡，世多不知其详，亦以习见为常，不知其玄妙也。此罡可伏狂邪，指挥鬼神，破庙等用。世多返用之，今特正误也。
日月明，乾坤配，吾起天蓬入天内。略过天冲逢辅退，及归天禽与心对。斗道通兮鬼道溃，
斗要妙兮十二辰。乘光明兮威武陈，气髣髴兮浮青云。七变动兮上应天，知变化兮有吉凶。入天宿兮度天关，合六律兮持甲乙。履天英兮乘天任，清泠渊兮可陆沉。傍天柱兮拥天心，从此过兮登天禽。倚天辅兮望天冲，入天内兮出天蓬。斗道通兮增年命，添福禄兮流后世。生幽冥兮千万岁，千鬼万神自回避。急急如律令。
师曰：此罡今世所行，以出斗入斗相反，用之不应，今特正之。则可役使鬼神，驱除魔道。秘之，秘之。
无上玄元三天玉堂大法卷之十九竟