当前位置: 灵宝无量度人上经大法
灵宝无量度人上经大法卷之四十八
登坛演祝品
登坛演法章
此一瓣香，以杳冥为根，虚空为体。八风吹不动，万夫挽不回。今朝出手拈来，奉为法坛施设。先为上祝皇帝，伏愿后天不老，如日之升，长为大道法王，永作太平君主。
此一瓣香，奉为当朝宰辅，百执公卿，我道吾邦，要官贤职。伏愿一德格天而固久，六鳌载地以齐监，佩玉横金，咸跻要路，攀龙附凤，皆上层霄。
此一瓣香，奉为在会一切贤士信人。伏愿道性渊澄，顿悟一切烦恼，罪根山峙，永离无量萦缠，人人玉骨凝真，一一金书姓字。先亡宗祖，俱证善缘，有识含灵，咸超法界。
次升座白文
自然元始，灵风鼓空洞之章。无量度人，流火炼丹阳之炁。开明三景，普殖神灵。以混化之五文，妙神机之九转。或出或入，负阴抱阳。若存若亡，深根固蒂。处真寂而叩之即应，悟玄虚而感之遂通。况夫自生者附土块而沉魂，得一者体轻清而浮爽。由是说三十六部之秘蕴，独灵本真。锡千二百之官章，拯济流浪。白骨在野，遇长生灵符而枯朽发烟。紫炁度关，演妙法真经而镬汤停沸。方方教化，种种生成，强名曰大，则六合不辽。字之曰道，则万夫受分。超太元则一法不立，被含识则众妙难言。授帝王三箓之简文，标士庶九坛之科式。死生蒙福，今古共遵。奈何阴阳路隔，生死理幽，徒切断肠，莫知罔极。切以太上降返魂之箓，玄都出度死之仪，斋告可崇，灵音惟信。是以洗心奉戒，闲邪存诚，青丝代割发之纹，金宝充质盟之信，削词露恳，拜手祈天，既沐谦勤，难以抑绝。况某等遁身林岭，抗志烟霞，粗研秘箓於玄坛，常愧飞神於寥殿。当兹勉励，咸在涤除。吾无心则心廓太虚，吾定慧则慧光不碍。举扬玄范，吟咏空歌，琳琅之音而响彻十方，梵行之炁而充满八极。金龙飞跃，神虎骤奔，玉札颁而岳渎敬听，符命宣而酆幽遵领。掷火万里，周旋大冶之炉。流铃八冲，下破寒丘之锷。是以日月之精光一吸，照破夜台。天地之正炁聚机，度斯灵识。上赖天尊之道，下赞樵木之臣。法众同心，大开灵席。
开坛启请词章
黄箓大斋弟子某，稽首再拜，辄露精诚，上干视听。伏念某等生居尘冗，长务俗华，区区苦海之中，汨汨业尘之境。幸缘宿骨有善，志慕清虚。虽为聋瞽之人，心崇至道，欲渐跻於玄妙，推济度於存亡。拟将自新之功，洗涤往日之过。况自今日已前，九州分野之内，忠臣义士，因为国以亡身，孝子顺孙，缘保家而丧魄。或流离异邑，遭冻馁以消魂。或暴露佗乡，致不足以横夭。或强虏凶残，假手还於宿债。或遭罹兵运，劫灾偿於前缘。抱贞坚之烈妇，怀赤心之正人，犯触一时之怒，殒於刃剑之锋。或婴孩炁怯，病老尪羸，因起居不节，缘坐食不便，死於道途，漂泊郊野。或自弃自残，投水赴火，舟楫乘风涛之中，屋宇遭风雨之害。或故误饮毒而归溟泠，或冲逢猛兽而遭吞啖，颠险堕身，国法丧命。更有风劳气泠，数尽告终，茫茫苦累，悲乡路以遥长。渺渺幽阴，叹何年而生化。若不依凭道力，此等何遂超升。切闻黄箓大斋，功德不可思议。洞玄醮法，神力广大，善救无边沉泉之苦，能拯亿万期劫之魂。金箓赦曩日愆非，白简度逍遥快乐，三见此斋，不经五苦，何况精专修建。伏闻某师先生，广扬教法，丕阐真风，演清静於无为，拯存亡於下土，功成行着，众所推崇，德贵道尊，人皆敬仰。伏望慈悲悯念，特垂允俞，暂赐仙斿，俯临斋会，提纲振领，奉行高功之令仪，总宰坛场，广阐盟真之教范，功沾幽显，惠及存亡，诚非弟子之功能，皆出先生之道化，弟子再拜。
师答
某蓬摹寒生，刍荛下士，虽得法於明师，奈自身而未度。伏闻内有妙而外妙自应、内有真而外真自来。缘某末学凡夫，尚拘尘世、无真妙之元，焉能外扬至道。本欲栖神岩穴，绝智韬光，吐纳三晨之华，灌炼九真之液，内养胎仙，形神俱妙，方可济物度生，阐化流教，特蒙诚恳，敢不启闻，难当此职，请求明师。
再请
某等再陈丹恳之心，仰渎高明之鉴。伏闻正一天师获丹书於荆山，未欲修炼，恐无功於下世，惭事三境於天阙。妙济真君得玉箓於西楚，径行接物，感拔宅而上升。所谓先积外德，次修内功，表里相扶，丹诚贯日，指洞天以遨游，定惠外修，啸风云於仙阙。自古高真，莫不如是。伏望某师先生，效前真之灵迹，作济世之律梁，仿古仙之遗业，修拯度之梯航，特垂方便之门，永开存亡之路。亿万苦爽获遂生成，天上地下皆怀慈报。况法坛已备，开启俄临，幸乞慈悲，俯赐方便。存亡承开泰之恩，生死荷提携之化，某等不胜战灼之至。
师再答
某伏闻盟真巨典，玉匮玄章，皆玉清天尊所宣，实太上道君所授。敷演三十六部之尊经，具载百万琅函之圣范，保镇邦家，济度幽显，诸天尊瞻仰，仙真禀奉。金符玉简，救多方之万罪。三皈九戒、度亿劫之冤雠。破狱烛幽，神灯分光於惠泽。真经圣号，金口所宣於苦海。三回九炼，十诵歌音，非世上之常典，乃玄都之禁文。千真效职，万圣俯降，有违纤毫威仪，必受酆都刑宪。某以凡材浅陋，科格罕闻，欲勉力而奉行，恐沉坠於功德，一身招谴尤。甘宁无负於亡者，不敢克当，请求明师。
弟子三请
某等不避干冒之愆，再陈恳悃之词。特蒙指教，一一知闻。切缘坛场已备，威仪肃清，三界神灵仁望久立，九幽长夜孤爽瞻仰。惟愿慈悲，俯临法会，开度亡魂。若稍有私心不一，始勤终怠，讪谤评议，论量假真，违科慢道，不敬师尊，甘受风刀之苦，万劫长夜无终。伏望不违盟誓，特赐允陈，不胜望恩之至。
师第三允请
蒙示三请，区区足认。汝等竭诚，不欲避辞。恐误圆成，勉强枝持，一心奉行，随其所愿，普获殊恩。以此开坛功德，上资七庙尊仪。游神太漠，炼真於碧落之天。骖从玉皇，养素於明霞之境。次乃清除九土氛尘，屏息四夷烟燧，风雨时若有润，秋成疾疫不生，虫蝗殄灭，一切亡爽上登道境，四生六道皆获妙乐。今则威仪已备，开启时至，更不谦谦，各惟珍重。
弟子谢师
某等伏蒙某师先生允请，不胜感恩，仰谢之至，再拜引师登坛。
登坛开启
生育天地，运行日月，长养万物者，道之用也。垂科设教，授戒传符，济生度死者，道之慈也。黄箓白简，下拯冥途，普济幽爽者，玉清之曲赦也。明道之用，运道之慈，而祈玉清之曲赦者。存乎人，动天地，感鬼神，远近幽深，应如谷答者。存乎诚，苟非其人，诚亦难格。兹者伏承某人，建兹法席，寅奉真灵，超度亡魂，上生仙品。我今克遵科教，备列威仪，有朱章以召魂，有兰汤以荡秽，有华灯以回耀，有宝旛以迁神，有灵符以下於九幽，有供养以资於六道。先皈命於三宝，次说戒乎九真，回幽魄於南宫，削黑名於北府，注大法药以救沉沦，执大法炬以照幽昏，布大法云以覆群品，其为功德，难可胜言。如某者误承人知，祇事瑶坛，敢不惕惕于心，求哀太上。所冀高真降格，亡者超升，易容颜於九炼之庭，消冤对於三官之府，悉仗慈悲之愿，同游道德之乡。更冀同坛，敷扬教典。
拜章法语
此一瓣香，上通三境，下彻九幽，历浩劫而必通，御圆轮而常应。以今焚向炉中，奉为亡过某人。伏望蠲除瑕累，迥脱尘根，顿超有漏之乡，俓达无为之岸，真源湛寂，一法不存。妄念分驰，万缘竞起。悟之则超凌大化，昧之则沉溺迷途。矧兹浮爽之忧，未达返胎之旨。故大道悯群生之苦，而盟真垂济度之章。一念超升，惟潜通於肸蠁。丛霄冲漠，曾不间於纤毫。俯回曲照之恩，感荷迁神之惠。某式遵素简，叨系玄司，既承诉列之诃，敢怠誊陈之事。今则百灵司在，四炁澄清，载肃威仪，通行章御，第帷初浅，曷副请祈，尚冀同流，共彰妙感。
炼度说戒升座请答章
道士三礼跪词云
某等伏闻大道，阐慈悲之教，众生蒙济度之恩。式按金科，肃陈浄醮。既
真仙之下鉴，而符录之可陈。福被三途，功超九夜，愿施开度，拔尔沉沦。
答云
玉古。金训，示之宝箓灵符。九夜三途，赖之度魂炼魄。当付上士，不传非人。顾兹 茸之庸材，讵敢独当於大请。
再跪云
三界俯临，一心至恪。符箓苟陈於座席，灵仪实赖以生天。仰辱逊谦，遽辞请祷觊，仰体乎天意，俯从乎人心。愿矜九夜之沉魂，实乃道师之慈惠。既精诚而必至，望幢节之早来。
答云
伏闻代天行化，利物济人，必也道价之高明，故慰人情之愿望。实惟浅陋，难以奉行。
再跪云
伏念某拜表上章，常屡闻於三界，肆筵设席，已敷布於四隅。斋心激切以胆天，苦爽悲愁而俟命。伏乞高功大法师，言泉润下，大度包荒，促羽旆以溥临，演灵文而广济。三途五苦，愿施拯拔之仁。滞魄幽魂，实赖超升之泽。某无任恳祷之至。
答云
请约再三，信诚备悉。既真灵而俯垂下降，顾愚昧而敢不上闻。义不容辞，礼当敷奏，符箓装严於宝轴，灵魂炼度於朱陵。大众前行，愿从其后。
请真师颂曰
龙汉启盟律，劫劫度天人，大开灵宝囿，津济生死轮。是谓慈悲道，能发枯朽荣。自非吾世师，孰与达幽冥。
灵宝无量度人上经大法卷之四十八竟