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道门科范大全集卷之四十四 三洞经录弟子仲励编
安宅解犯谢灶仪
静夜升坛
法事如常。
具位某谨与本宅居住奉道某等，以今焚香，虔诚上启，大圣司命灶君、灶君夫人，六癸玉女，光姑室女，灶下炊母，行火力士，火父火母，文墨小吏，担柴力士，膏粱君子，灶上姹女，硎上童子，五方旺相灶君，大灶小灶君，紫微天神，玉池夫人，五方六府神，左扶天帝神，右房天帝神，左温天帝娇孙，右温天帝娇女，天上三十六灶君，地下三十六灶君，三元四始、五土众神，主簿孝眷神，天禁地忌五行神，回灵将军，日直土地，五方龙王天帝，灶君部属，一切众灵。伏以设祀受官，名已摽於往古；化金为器，事亦载於前经。黄帝行亲祀之规，万古敢非躬之祭。某一家之内，良贱之人，旦夕所为，无所知识，干冒神灶，忧念弗遑，出处公私，运谋造作，虑结迍邅之事，或兴祸横之灵，启谢未由，但多惶惧。今则揆兹良日，致祭献之礼仪；告请众神，乞慈怜而普降。中外神圣，允纳虔祈，逐香雾以斋临，念倾心而流贶，昭然圣智，靡怠情勤。弟子无任虔祷之至，顿首再拜，酒行初献。
散花。
宣牒或词。
以今焚香，重伸上启，太古大圣，灶君部属，灶中有位，内外感应，一切神灵。窃以繁昌三代，黄羊显瑞於晨昏；万世一时，白屋可加於日用。运作而威分火德，辉煌而道合太阳，名应上天，功宣下土，有变祸为祥之理，示祛魔却怪之能，化生熟而福及古今，运灵通而恩如寰海，神威罔测，妙用无穷。但弟子某卑凡性识，尘俗行藏，老幼女男，尊卑良贱，起心运意，误圣违神。建灶之初，营造之始，动土工而无论凶吉，加砖石而岂识利宜；或状失规模，馼杂新故；或泥涂不洁，式样乖疏，择日罕遇於良辰，奉祭莫遵於轨范，釜曾经於秽所，地或瘗於伏尸。眷属亲疏，或轻神而薄礼；大小误错，於未祭以先尝。以至入宅樵薪，宁测於丘陵社庙；供时烧爨，焉知其风㧋雷伤。困损误修，道名触讳。杯盂食器，罔同制於灶君；毛发鸡豚，亦冒冲於前后。汤水不防於忌讳，泼火烧灰；炊蒸弗顾於重轻，高甗巨甑。晓夕无生於寅卯，水金乏祭於时辰。忏谢必伸，乞垂赦宥。以某不任精诚恳祷之至，再拜上香，酒陈亚献。
散花。
谨重诚上启，大圣司命五灵灶君，合坐一切众圣。今者奉道弟子某，一家长少，再倾丹赤，共告诸神。乞念凡微，鉴其虔仰。俯开圣造，深布殊休。但弟子某合家幼艾等，从来之误作故为，咸伸悔谢；此去之垂恩降宥，惟卜自新。愿仕公有迁达之荣，处私获昌隆之福。风寒暑湿之候，各假恩光；炊蒸动作之时，尤加善贶。化生成熟，皆仰自於神功，锡福储祥，寔普承於惠渥。灶上姹女，紫微天神，扶烟焰以飞空，拘收燠赫；散神威而荡恶，屏绝妖精。玉池夫人，蠲除烟火；高良君子，悦豫众神。天帝天皇，集庆祥於家宅；司命司录，注福寿於尊卑。投诚难比於汉张，致祭罙敦於老妇。弟子某不任激切虔恳之至，再拜上香，酒陈终献。
散花。
谨重诚上启，大圣灶君，合座众圣，共饮菲薄，俯纳祷祈。弟子某发意精虔，倾心致谢，具陈凡恳，仰望圣恩。伏沐慈怜，普垂鉴念，礼陈荐献，事毕祈禳，不敢淹留，冀回云驾，归自在红霞之府，返逍遥飞焰之宫，永戴洪慈，誓遵虔奉。弟子某不任攀恋之至，再拜奉送。
安宅谢灶仪
祭灶法
经云：黄帝采药上昆仑山，见一女子，帝乃怪而问之：此非所游之处，何得来耶？女答曰：妾非人类，又非精灵，乃是灶中炊母也。虽通神化，而居人世。每游此山，特候圣颜，欲亲人间祸福。帝闻此语而云：愿为披宣。炊母曰：人间灵变，灶君为先，在天为星煞，在地为直符，在人间为灶君。凡有灾祸，并由掌领，上至国邑，下及庶人。若依此有信奉之心，则能致福，敢陈至要，乞赐施行。凡灶有四十二神，其神有在日，有不在日，祭之必获福庆。若神不在日，祭之乃招殃咎，并逐月所食之物不同，又须避其忌讳名字，不得触犯。今并细述，俯乞摽录，以示人世。帝曰：名讳愿闻。炊母曰：灶姓张，名单，父名吉，母名利。有女六人：一癸酉，二癸未，三癸巳，四癸卯，五癸丑，六癸亥。又忌於灶前，赤形露体，披发咒诅，谀誓嗔骂，大小悲啼；或进柴薪，以汤泼火，列烧柴头，将铜漆器於釜中；或安刀斧扫帚之类，在灶上下；或烧乱发爪甲、鸡鸭禽毛，及桃李之木；或将灰灶前浇水。已上之事，并不可犯，如有犯违，令人立见灾祸。又忌对灶门安寝，及弃灰不洁之处。又不得灶前洗浴孩子。如上之事，犯之则令人患目贫困，疮疥痈疽。唯宜常以每日，弃灰於南丙地，令人旺相，如上所列。若不依戒，灾厄屡至，蚕稼不丰，口舌官私，枉横所害。慎之慎之，必获殊常之喜者也。
道门科范大全集卷之四十四竟