无上黄箓大斋立成仪

无上黄箓大斋立成仪卷之十五

三洞法师冲靖先生留用光传授太上执法仙士蒋叔舆编次

醮谢请献门

圣祖位序说

赵彦卫《云麓漫抄》云：景佑元年四月，仁宗谓宰臣曰：近年以来，阴阳不顺，卦气乖舛。此必应天之道，有未合於天心，而违於人意者。宜推明咎证之本。臣僚上言，早岁陈彭年等，定中外醮仪，圣祖天尊在北极之上。伏缘北极大帝，总领万物，主宰中极。圣祖司命真君，因荐尊号，骤居紫微帝君之上。既定位非顺，自兹天下郡县，多致灾伤。伏望重行详定。礼院详定，当院与道众，参详天下道观。圣祖每遇醮设，於圣祖殿供献。圣祖天尊及六位仙官，即与众真，各无相妨，仍别用青词奏告。如无圣祖殿处，即别设醮位，为便从之后。道士欲得圣祖杂於其间，以重其教复合之。自渡江，朝廷作醮，亦从其说。叔舆窃谓，本朝及唐之祀圣祖，犹其祀感生帝也。感生帝，出於诸儒。圣祖，出於方士。其为附会则一尔。感生帝，即五天帝之一也。有天下者，以其膺五德之运而王天下，其祖感某帝之德而生，故於四时迎气时祭之外，别为坛位而特祀之。圣祖，即诸天帝真之一也。唐以李姓出於老子，故祖老子。本朝以赵姓出於黄帝，故祖黄帝。遂加尊号，筑景灵宫而事之。州郡天庆观，率立圣祖殿。其礼至严。景佑礼院，详定天下道观，每遇醮设，独於圣祖殿供献，不与众真参列，所以尊其祖之所自出也。州县官僚，为国为民，祈请禳襘，遇有醮设，或可邀迎，已失於僭。臣庶之家，不宜僭及。

醮说

有酬酢曰献，无酬酢曰醮。醮者，用酒於位，敬以成礼也。延真降灵，而以醮名，其古用酒於位之礼欤。自汉天师流传醮法，以福群有。今见於道藏者，其目尤繁。杜广成先生删定黄箓散坛醮仪，以为牲栓血食谓之祭，蔬果精珍谓之醮。醮者，祭之别名也。河图经品、三洞之中，凡有四十二等，咸以太上为主，次以北斗为宗。苟能礼物精丰，心诚丹罄，何善不降，何患不除。然名位虽不同，而仪矩则相类。解秽、礼师、卫灵咒之后，即继以发炉降神，一献上香，读词再献，奏钱焚词，三献送神复炉。其位寡，故其礼专；其仪简，故其诚备。铺度设坐，茶果酒馔，随力丰俭。多者一百二十杯盘，次或七十二，或六十四，或四十二，或三十六，或二十四。按科戒云，凡设醮，所须饮食饼果，一如斋法。若须市买，皆不得争论高下，及尸产窃盗之物。灯当用清净香油，不得用非义之财，及浊杂荤秽之物。其务实而不务文也，明矣。未闻揭立牌位、普醮三界、混合天神地祇为一坛者也。普醮之设，其起於顺天兴国，延寿去邪，续命应物，坛范之讹乎。张清都黄箓仪，无谢恩醮。杜广成仪，始有之，亦以修斋召命神灵，管卫坛场，宣通关告，往来劳役，所以言功，设此醮筵，用行酬赏。然亦止於坛外，铺席青巾绛坐，罗列果馔之属。三宝元师，用香茶人参伏苓汤等。三官五帝将吏，用茶酒杯盏，随盘为数。九祖土地日直皆用银钱。依位作状，醮讫焚之。其降真醮位，始则以玉京玄都紫微上宫、十方大圣众、至真诸君丈人，飞仙上真玉童玉女为一节。次则天地灵仙、诸天大圣、日月帝君、真人神仙玉童玉女。次北极勾陈天皇大帝、北斗七元、南斗六星、三台五星、二十八宿、周天分度、星中神真兵马骑乘。次五方五帝君、五帝真人、玉童玉女兵马骑乘。次三官三元、三宫九府、一百二十曹、五岳真神、洞天治化河海永#1帝、十二河源仙君、九宫真人、九天司命、五岳丈人、九天使者、储副正职、佐命大神、天地神仙兵马骑乘。次三洞四辅侍经真官、仙公仙伯仙卿大夫、九天御史、玄师天师、嗣师系师、上古三师、经籍度师三宝官属。次灵宝官属、领仙监斋直待真官、侍香将吏、玉童玉女、六甲官将、六旬玉女、社稷将吏一切灵司。次则身甲三五功曹使者、金童玉女、直符香官、执法开化阴阳功曹、消灾散祸解厄君吏等。次身中所佩二十四治建节监功大将军、四部监功谒者仙灵直使、正一治病促气三部功曹等。次阴阳神次吏、科车赤符、罡风骑置、驿马上章、飞龙天仙、飞仙骑吏、上部中部、都官使者、狼吏虎贲、察奸钩骑、都官仆射、天丁力士、天驺甲卒等。收食气神鬼邪精诸天骑吏、诛符破庙骑吏等。次弟子元辰、大小行年、本命星辰、驿马将吏等。醮筵所降，圣真之目，总十有三项。而土地里域真官，则降之於西席。所列之杯盘有限，而所降之真灵无穷。亦以皇天后土，享于克诚，不以其物故也。蔡致虚黄箓斋醮仪，设位虽三百六十，而圣目合者甚多。自御位用专状外，余悉以类相从，止作都疏献送，意似有见於此。路时中黄箓大斋仪范，正筵一百二十，而冥官四十位在外。每位一请一献，其礼备矣。然谓凭此为足以感格神灵则未可。盖道集虚者也。吾心苟虚，即与道合。斋戒沐浴，卮酒可献千真。若徒泥於色相之间，终有拘孪不通之处。文为日盛，古意寖失。今时所请醮位，又多有不与斋法相关者。日数既逼，修写不精。法师无缘过目，悉举而委之。笔史之手，宁免错乱，灵误诚敬，果安在哉。删除繁文，旋复古法。要在哲匠，能弘之耳。田先生斋仪云，设醮，古仪不载。唐先生若山有之。若师古之士，当从晋唐旧法。然谢恩设醮，留冲靖固常因之矣。今不敢废，具式如后。

请醮四等状式

第一等奏请状

内格式合换，勿并注。在醮筵圣位卷内，见圣真班次门。

奉醮具官位臣姓某

先为，正普荐亡亲某乙在会亡过等魂，崇建无上黄箓大斋。某月某日已行满散。谨取某月某日夜，祇设清醮三百六十分位。仰谢洪恩，合预具状奏请者。

右臣谨昧死具状，奏某位尊帝陛下。恭望道慈，允今奏请事理。於至日夜，俯降恩光，鉴临御座。冒犯天威，臣无任诚惶诚恐，激切屏营之至。谨具状，上奏以闻。谨奏。

年月日奉醮具官位臣姓某状奏

可漏

某帝尊陛下奉醮具官位臣姓某谨封

方函

谨谨上诣三天门下上清天枢院请进

奉醮具法位臣姓某谨重封

第二等奏请状

奉醮具官位臣姓某

先为同第一状，至仰谢洪恩，合预具状奏请者。

右谨具状上奏，伏望天慈，於某日夜，俯降恩光，鉴临御座。冒犯天威，臣无任惶惧，激切屏营之至。谨具状奏闻。谨状。

年月日奉醮具官位臣姓某状奏

第三等申请状

奉醮具官位姓某

先为同第一等状，至仰谢洪恩，合预具状申请者。

右谨具状申闻，伏望圣慈，於至日夜，降临醮座。干犯圣威，某下情无任惶惧之至。谨状。

年月日奉醮具官位姓某状

第四等上请状

奉醮具官位姓某

先为同第一状，至仰谢洪恩，合预具状上请者。

右谨具状申闻，伏望神慈，於至日夜，降临醮座。谨状。

年月日奉醮具官位姓某状

天枢院缴进状

灵宝大法司

本司今月某日发奏状十函，重封印全。为某人正普荐亡亲某乙在会众魂，祟建无上黄箓大斋。某月某日已行满散，谨取某月某日夜，祗设清醮三百六十分位，仰谢洪恩，合顶录状，奏请须至，开具申闻者。

玉清上帝元始天尊陛下

上清大帝灵宝天尊陛下

太清大帝道德天尊陛下

昊天至尊玉皇上帝陛下

勾陈星宫天皇大帝陛下

紫微中宫北极大帝陛下

东极宫中大慈仁者寻声太乙救苦天尊御前

太微南极长生大帝御前

十方救苦天尊御前

后土皇地祇殿下

右谨具状，申三天门下上清天枢院。伏乞径为，通奏施行。谨具状申闻，伏候昭报。谨状。

年月日具法位姓某状

发请状关子

日直功曹关

灵宝大法司

当司先为黄箓大斋主某人，正普荐某乙亡魂在会众魂，崇建无上黄箓大斋。今月某日已行满散，今取某月某日夜，祗设清醮，三百六十分位，上谢洪恩。今发奏请状一十函，申状几函，重封印全，上诣三天门下、上清天枢院，请进须至关发者。

右关某日当直功曹使者，请疾速赍管，前去分明，请进云程，不得稽滞时刻。有所邀阻，摄赴近狱，依律施行。故关。

年月日时关

功曹符使关

灵宝大法司

当司先为同日直关，至上谢洪恩，合预录状，请诸天帝尊、三界真仙，系醮主宰、一切威灵。除已各具专状外，开具下项，欲仗神威，须至关发者。

一奏请状，三十四通，上诣

某尊帝御前逐一开列，已上逐处请进。

一申请状，二百五十四通，上诣

某圣位圣前逐一开列，已上逐处申上。

一上请状，六十二通，上诣

某神位逐一开列，已上逐处投下。

右关某年年直功曹使者，某月月直功曹使者，某日日直功曹使者，某时时直功曹使者，上界直符使者，中界直符使者，下界直符使者。请疾速赍管前去，各照界分，徧诣阙庭等处。通进申上，所冀圣真降鉴，醮事周圆。无或稽违，有干玄律。故关。

年月日关

青词共三道

维某年太岁某甲某月某朔某日某甲某路某乡贯居，具官位姓某，谨罄哀丹诚，上干天听。同斋词，至投龙进简。正荐，再自仰仗道慈起，至福佑见存。普荐，再自所资功德起，至福佑见存以今功圆事竟，解散斋坛。谨取某月某日夜，祗设清醮，三百六十分位，上谢洪恩。臣诚惶诚恐，稽首顿首，再拜上奏，

玉清圣境虚天自然元始天尊

上清真境太上道君灵宝天尊

太清仙境太上老君道德天尊陛下

臣伏以词并同前词式结谨词。

玉皇一词

太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝陛下

勾陈三位一词

勾陈星宫天皇大帝

紫微中天北极大帝

太微南极长生大帝御前

东极一词

东极宫中大慈仁者太乙救苦天尊

十方救苦天尊御前

后土－词

承天效法厚德光大后土皇地祇殿下

内封及方函式见词疏门

引进状不裹青词，别作一函发

灵宝大法司

本司今月某日，奉为黄箓大斋主某人正荐亡亲某乙普荐在会亡魂，崇建无上黄箓大斋大斋，已行满散。今月某日夜，祗设清醮三百六十分位，上谢洪恩。所有进拜青词五通，除已恭对太上御前宣读讫，合行缴发前去，须至申闻者。

右谨具申三天门下省，伏乞引进，径为通奏施行，谨具申闻。谨状。

年月日具高功法位姓某状

可漏方函见词疏门

申状状式见正奏门

词疏关子

灵宝大法司

当司今月某日，伏为黄箓大斋主某人，满散无上黄箓大斋，祗设清醮三百六十分位，上谢洪恩。所有进拜青词五函，及功德疏一函，各已恭对太上御前宣读讫，并缴进状二函，并重封印全，须至关发者。

右关某日当直功曹使者云云。同斋词关式。如散醮夜深，关两日功曹，发式具六卷词疏门。

进献礼物四等状式

换易间，注在醮筵圣位卷内。

第一等献状

奉醮具位臣姓某

恭备

龙车一乘

右谨随状上进，恭望天慈，俯赐昭鉴o冒犯天威，臣诚惶诚恐，稽首顿首，谨具上进以闻。谨进。

年月日奉醮，具位臣姓某状进

可漏

某帝尊陛下奉醮具位臣姓某状进谨封

方函

进献状一函上诣三天门下请进

具高功法位臣姓某谨重封

地祇用凤辇，称宸慈、圣威。

方函

后土皇地祇阙下

第二等献状

奉醮具位臣姓某

恭备

龙车一乘。

右谨随状，上进以闻。冒犯圣威，臣诚惶诚恐，稽首顿首，谨具状奏闻。谨状。

年月日奉醮具位臣姓某状

可漏同前式，后同

第三等献状

奉醮具位姓某

恭备

太上升玄消灾护命妙经、金钱一分、从马一疋。

右谨随状上献，伏惟圣慈，俯赐昭鉴，谨具状申闻。谨状。

年月日奉醮具位姓某状

第四等上献状

奉醮具位姓某

谨备太上升玄消灾护命妙经冥官献救苦经、金钱一分、从马一疋。

右谨随状上献，伏惟神慈，俯垂鉴纳。谨状。

年月日奉醮具法位姓某状

三天门下缴状

灵宝大法司

本司今月某日发进献状九函，各封印全。为某人满散黄箓大斋，修设谢恩清醮三百六十分位，进献龙车事，须至申闻者。

右谨具状，申三天门下省，伏乞径为通进施行，谨具申闻。谨状。

年月日具高功法位姓某状

方函

可漏同前式

发进献礼物日直功曹关

灵宝大法司

当司今月某日，奉为黄箓大斋主某，满散无上黄箓大斋，修设谢恩清醮。所有进献车辇等，除已各具专状外，须至关发者。

一进献状九函，申状一函，各重封印全，龙车九乘，上诣三天门下请进。

一进献状一函，重封印全，凤辇一乘，上诣后土皇地祇殿下请进。

右关某日当直功曹使者，请疾速赍管前去，随从车辇，径诣逐处阙庭请进。不得坠违，有干玄律。故关。

年月日关

三界直符关

灵宝大法司

当司奉为同前关，至谢恩清醮三百六十分位，所有贡献三界圣真、系醮主宰，龙车金钱从马。除已各具专状外，须至关发者。

一进献状若干函，龙车几乘，

上诣某帝御前逐项开列圣位。

一进献状若干函，金钱若干分，从马若干疋，上诣某圣位圣前逐项开列

一上献状若干函，银钱若干分，从马若干疋，上诣某神位逐项开列。

右关上界直符使者、中界直符使者、下界直符使者，请各赍管，分诣阙庭等处进献，毋令差互，及有坠违。故关。

年月日时关

唐武宗皇帝九天生神保命斋词

维大唐会昌五年岁次乙丑十月乙亥朔十四日戊子，仁圣文武章天成功神德明道大孝皇帝，臣某谨稽首再拜，虔诚上启至真无极大道元始天尊，太上大道玉晨君，大圣祖高上大道金阙玄元天皇大帝太上老君，玉清大有天宝君、上清玄妙灵宝君、太清太极神宝君三宝尊神，三宝丈人，玄都紫微九天大帝君，东华南极西灵北真四天君，三十六天帝，三十二天君，十方灵宝至极天尊，五老上帝三景君，道德众圣三元君，太极天帝天师君，元洞至极明皇道君，三十六部尊经，玄中大法师，三光众圣，八景灵君，三十六地、岳渎正神，河海川泽、名洞灵山、诸化福地得道神仙，三界应感，一切真灵。臣闻万化之初，总之者妙道；群灵之表，冠之者至真。剖判玄黄，裁成品汇。幽明既辩，主宰有伦。九皇司牧以无为，八帝统区而有度。洎乎，清源斯壅，玄泽不流。舜禹遗揖让之风，汤武起干戈之役。礼乐隳於大朴，俎豆矜其小成。玉帛徒美於争驰，世道亦悲於交丧。斯所谓时君忘本，至理莫追。悠悠含生，眇然何怙。是知凝旒负扆非道，无以宁至理；垂裳非德，无以立我国家。玄元锡佑，仙李标华。承德明兴圣之基，绍高祖太宗之业。庭除六合，檐无九围。扇之以熏和，沐之以渥泽，治之以声教，正之以诗书。惠露洽於幽阴，百神咸秩；仁照周於萌蘖，大乐同和。赵二百年，一臻于道。顾惟冻德，祗嗣洪图。思弘清净之规，以兆寰瀛之福。冥心丹简，属想玄经。披太上九天之文，得元洞生神之皆。将陈宝箓，首备斋坛。锦币华缯，金龙白璧。普万天而展礼，极旦境而告虔。所期肸蠁咸通，昭彰会祉。鹣林鲽水，咸归仁寿之乡；海水域中，一变华胥之俗。岂使燕昭台上，独凝三素之云；汉武殿前，尝降九灵之驾。盖保绥於亿兆，非金慕於骞腾。列圣众真，降兹伸恳。谨遣道士东岳先生，修九天宝斋，三日四夜，稽首以开。谨词。

无上黄箓大斋立成仪卷之十五竟

#1“永”疑应作“水”。