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无上黄箓大斋立成仪卷之四十九
太上执法仙士蒋叔舆编集
斋直须知门
修奉规格
应开建大斋，要在洞天福地宫观为上。立坛须是方位端正，坐北，面南，如宫观元有坛处坐向方位。或偏别就宇下，依式立坛。坛位既正，屋宇坐向虽偏，不妨行事。
应斋主建斋，当竭诚恪。营办龙缯璧钮，务在精好。香花油烛，一一所需，并要洁净，不使秽触及临用有缺。科云，修设大斋，以精专为先，龙缯为上。香烛虔洁，抑又次之。苟有一阙，亦斋之瑕玷也。修奉之士，所当谨守。
应凡建斋，须是量力所及。富则备物，贫则随宜。所市斋需，不得用非义之财，及与人争较价直。力有余而苟且营办，力不及而勉强经营，皆为不诚，难期感格。如斋主系忠孝之家，诚殚力乏，师为代出龙缯之属，凡事从省。应干文字醮献等，以类相并，务在合宜。
应斋官上奏，有官位具官，无官称奉道弟子。若父母之丧，称孤子、哀子。
应停丧在室，屋宇探阔。丧在别处，亦可修奉。及生死厌秽、未经解除者，不得於家庭建立斋坛。
应斋仪中，修用存思诀法，并载斋法修用门。赞唱威仪，并载修奉应用门。更不於本仪中详注。
应文字行遣，帝尊用奏状，余并用申状，神司用公牒。
应奏状并称臣申，状称名天枢院，状称本司，前用司额。关帖牒等称当司。
应奏申状，前空一掌，后空两掌。纸高一尺四寸来许余，则用展札纸为佳。醮请献状，止用状纸。
应奏状内，圣位并用黄签，临时贴。
应奏状前，贴黄，高三寸二分，阔二寸四分，或高三寸六分，阔三寸为则。分单行写。贴黄后，合缝处，书臣名，用印，或依朝廷格式，贴黄亦可。
应奏申内，倚黄用小黄签，侧贴太岁下。
应奏申状，可漏，单圣位者，用黄签侧贴。两位、四位者，稍用阔黄签当中贴。三位五位，以中为尊。两位四位，以右为尊。圣中，写御前，及圣前字。或止写最前一位亦可。下界神祇状，用白签。
应奏申方函，面上并不用贴黄，亦不称臣。两头止书名章词表。外函同此。如申状内圣位多者，方函止题最前一位。如东方木德与东斗东方七宿同一状，止题东方木德岁星真君圣前之类。
应奏申状，上帝状称道慈勅旨，帝尊称圣慈睿旨。二后称宸慈圣旨。三清四帝，称陛下，二后称殿下。诸帝尊称御前，诸真称圣前，下界神只称神前。
应帝尊，并献龙车。地祇皇君献辇。
应牒关札，后并批朱。公牒书名押字。关札只押字。牒皮正面，上书谨字，中印法阶，书名押字，下书封字。用三印。背书司额牒上书主者，用二印。关札正面印法阶，只押字，下书封字，前用一印，后用二印。
应奏申状并半年用印合缝者，书臣名后，用一印。可漏下用一印。方函正面上下，通用三印。凡牒关帖榜等，押字并用印。公牒并榜，太岁一行，用四印，前用三印。关札半年用一印，凡用印，并从后起。
应符简告文，年月用一印。可漏正面用二印，后用一印。
应符文作方函发者，依方函式用印。
应奏状及上界申状，用三炁飞玄玉章，或用都天大法主印。方函两头一同或用通章印，正面用灵宝大法司印。中下界申状用灵宝大法司印。
应长生符用元始一炁印，救苦符用青玄救苦印，玉札用玉魁司主印。凡符文属玉清者，并用元始印。属东极者并用救苦印。属上清者并用三天太上印。此印诸符亦可通用
应章表并用九老仙都印。青词用三炁玉章。外函同奏状式，用印当中用三炁玉章，两头或用三天太上印，或通章印亦可。
应章书，每行十七字，相去二寸四分，乃为一行。纸高一尺二寸。书表每行二十四字为则，纸数及行数要合奇数为佳。前空两行，后空三行，依常式书。
应书青词与章表同格，不拘字数。前空一掌，后空两掌为则。可漏用黄纸三寸，套封外用方函。
应书奏申章表等，并各专辟一室，中设香案，毋令外人得入。书写人须令沐浴更衣入室。凡书章奏等，并用纸遮护两头，毋令以衣着上。
应写奏申文字，不得以人姓名为头，鬼字为首。不得垂生露死，抽破人姓名。
应烧香，不得用灶中灰火。焚燎钱币等，不得用油烛点发。
应斋馔，不得用乳酪。临斋不得饮酒。
应高功法师，须备受三五都功箓、正一盟威箓、灵宝中盟五法箓、灵宝十部妙经，及行灵宝大法，方可依科修建。如止受都功盟威二箓，灵宝众经及行天枢天心追摄炼度等法，亦许摄行。奏申仪中称灵宝大法司去处，及斋科称盟受三洞宝文玉字金书等处，皆合随文换易。
应法师止受都功职箓及升玄、阳光、洞渊等箓，却不受盟威箓；或止受都功职箓及中盟五法箓，不受盟威箓；或止受都功箓及上清箓，不受盟威箓；或止受都功箓，不受盟威箓；或止受盟威箓，却不受都功箓。并不许开建。灵宝斋科，盖出三五正一官吏，二箓不备受，则出官有碍，皆不可行斋事。
应都讲以下五职，亦须备受三五、正一、灵宝、阳光等箓，方可使预坛席。
应请同斋道众，须是平时耐於拜跪，甘於淡泊，专修香火，不贪货财，方可结立誓盟。俾登坛席，要与斋官，各殚诚悫，祈叩穹旻，以招感格。若只务声音韵美，注念不专，非惟枉役精神，虚费财宝，切恐反遭咎责，劳而无功。修建之法，全在择人，不可不谨。
应执威仪道童十二人，须要先习步虚经、大步虚十首令熟。正斋旋绕时随声赞咏。
应写文字书生，到局日，便令沐浴，浣濯衣服，务在清洁，方可立局，下手缮写。书生并干局人先与断约，不许归家宿食。别委一人与之，供备饮食，宿卧去处。仍专委一人，收掌纸札，照数出给。如有错误，不许剔补。并要写换一幅，则别给纸一幅与之，却与收下误写之纸，庶可稽考纸数结局。又可见其写字错误多寡。
应经费门所料纸札数，乃是确定之数。买纸札时，当於数外别买数十幅，以备错误换易。
无上黄箓大斋立成仪卷之四十九竟