太玄真一三善行法发愿经

经名：太玄真一三善行法发愿经。撰人不详，约出于隋唐。假托天尊告弟子普得妙行。系摘録《太玄真一本际经》第一卷改编而成。《正统道藏》未收。底本出处：敦煌抄本ⅡX5425+S・6002。

太玄真一三善行法发愿经天尊告普得妙行曰：汝昔已于久远无量劫来，常为众生护持世界，乃于今日能发此心，咨问请我护世之法。汝今善听。譬如病人诸根昏乱，虽复甘露，谓如毒药；其病若愈，诸根平复，向之毒药还成甘露。众生亦尒，颠倒烦恼，妄想执见，无常逼迫，不得自在，虚妄病愈，自然安乐。普得妙行曰：云何能得烦恼病愈？天尊答曰：先当修习三善之法。

一者心善行，二者身善行，三者口善行。何谓心善行？一不贪爱，二不嗔怒，三不愚痴，清廉克己，少欲知足，制伏贪取求利之心，慈忍恬柔，宽容愍庶，挫解嗔恚，常无忿怒，观妙守靖，达有通无，能于诸法智慧明了，是名心善行。所谓身善行者，一不煞害，二不盗窃，三不邪淫，仁惠博施，愍念群生，不煞不害，济生度死，谦卑退让，非义不取，舍身命财，无所吝惜，贞正清洁，远离邪淫，不色不欲，心无放荡，是名身善行°所谓口善行者，一不矫妄，二不华绮，三不两舌，四不恶骂，发言信实，常无虚诳，所说真正，能不华饰，辞旨中平，清直不二，能不彼此背向两端，声煞恬和，柔嫩清润，巧说法相，吟咏洞章，是名口善行。三业既净，则六根净；六根净已，则六尘净；六尘净已，则诸法净；诸法净已，则国土净；国土既净，则无所染；无所染故，则无烦恼；既无烦恼¹，则为安乐。

天尊又曰：若复读诵此经，依经修行，昼夜不懈，是人所在之处，自然安乐，随所往生，得居净土。

天尊答曰：传此经者，不须法信，当观其心，具十善愿，便可授之。何谓十愿？一者愿离世间，秽杂境土。二者愿得出家，舍俗恩爱，随缘告乞，广建福田，常行慈忍，永离人我。三者愿逢胜友，引接开示。四者愿值明师，咨受上道。五者愿闻正法，如说奉行(六者愿见天尊，亲承圣旨。七者愿度一切，后己先人。八者愿以法音，广宣愚暗。九者愿诸众生，皆发道意，劝造经像，修营灵观，香花灯烛，随力供养，令诸未悟，普见法门。十者愿我此心，坚固不退。具此十愿，授与此经。时诸天帝及诸龙鬼，自相语曰：我受天尊付嘱告命，自今以后，于当来世，有经之处，或复其国有难，兵革四兴，危嶂忧惧，我等徒众，所有神兵，助其消却。

天尊说三善发愿经竟

1.ⅡX5425抄本止于此，下接S.6002抄本。