修炼大丹要旨

经名：修炼大丹要旨。撰人不祥。内收吕仙赐方，当出於宋代。二卷。底本出处：《正统道藏》洞神部众衍类。

修炼大丹要旨卷上

外丹要诀

山·泽之物，二八为元。山译之物，四六为团。以团入元，丙丁合乾。山泽之物，以硫炒坚，用元为匮，养死为铅。既得真铅，用汞方全。朱砂同研，再养以元。其砂既死，是谓大全。取元合体，可长於天。触类而长，真死九还。五者既备，岂可妄传。某仰观天地，盗大虚而济人，铅汞盗大乙而利物。盖盗我者，盗我精气，炼我魂魄。在我未能收十全之功，何以济人利物哉。天地相盗之理，愚不可以轻传。而铅汞相娠之道，安敢不讲究，而推利人济物之事哉。其卫以铅为本，以汞为元。世人莫不知铅汞为大丹之基、往往多不明真铅真汞之理，与夫互相吞窃之道，是以不知生生无穷之妙也。且铅汞之盗大乙，当以大乙而资铅汞，铅汞之自相吞盗。当知其所本，识其所藏，明其所用，察其所返，斯始得造化之机也。抑又考之，云龙风虎，则神气之道者。神由母，气由子，以神召气，以母召子，孰召不至，为其有吞窃之患。故铅汞而无成功，外丹之卫，全在乎形气，亦不可不知也。一气之运断，可知其灵否。孰不知灵者，形不灵而气灵，生不灵而死灵，水至清而结冰不清，神至明而结形不明。使冰一浮，其水返清，使形一定，而神返明。能知真死之理，可以为大丹矣。

火龙玄珠丹鼎法象

火龙玄珠大丹

采得龙虎一斤，秤四两研细，以熟帛二重包裹，扎成鸡卵之形，剪去剩者令净，以黄土白砂炒成末，秤一斤四两，扎成鹅卵形，外以皮纸剪作条子，以鸡子清调糊，扫在鹅卵上，留一头，可顿得鸡卵大口子，便令乾其壳，约令厚半指。候乾，以刀子则破砂土包子，逗出其中砂土，用帛子拭令挣，方可用也。先以大壳口在上，於底中先下青龙末八两，次安玄珠球子，次用昆仑纸剪环子，搭在青龙末上，留一半许，不得近壳。次下白虎未八两了，却以皮纸条衬在白虎末上，外以纸条子蘸鸡子清，糊令壳子口了，如壳子厚，令乾。用一大钱，令纳生炒了土二升许，在锅子，坐大鹅卵壳於其中。次以炒了砂土三升许，四下并顶上填实了，以药合子盥泥固济，方可入炉。凡下火添水，从本月上入火，留对户出气一其十户皆塞之。上以木盆盖之，亦留门，户与下同。逐月转移门户用之，如四两火，子午卯酉四时，抽换新旧之火。初四十九日足，玲取出去砂土了，成一玉球子。旋旋以刀中心勒破，分成两片，专记上下弦号之，勿令妄记。中取玄珠，去帛子灰了，以黄蜡封，入油瓷内，以土埋三日，取出细研，半夏糊丸，如蒙蓝大。每服三丸，渐加至九丸，盥汤下，日三服，空心服。所得灵汁收起，随多少依前炼成，四两尽为度。再秤，如欠少，以前玄珠添成四两，再研，扎成一鸡卵，入上下弦内封固，入炉火，如前四十九日足，取丹研细，半夏糊丸，如蒙蓝大，依前服之。收灵液再炼，药尽为度。秤成四两，再研包入上下弦内封固，入炉j四十九日足。如此第五转玄珠出。时钻一孔子，可入汞一两在内，以上下弦合了，入合养火，子午卯酉六两，火养三一日出银也。第九转，入汞试之，成庚也。第十转，打有四两，入上下弦内，养火一周年，半夏糊丸，如黍米大。每服一丸，新汲水下，服一两地仙也。用一丸点汞一两成宝，三丸救死人立活。凡夫服一两，长年不老。修行人服一两得仙。秘密勿泄非人，天条甚重。

金丹法

朱砂四两或半斤，用草汁并四十八津，重淋之液，入硫半两，同煮一伏时，久愈佳。如无草，以醋脱煮。却不用硫庚四两，用丹头四钱，入甘锅作汁，提起用铁火筋，搅作黄粉，倾入净瓮器内，尽成粉为度。以水？淘之，秤得元分两不折，为妙。将粉秤一两在外，余三两却与煮了朱砂，同研匀。庚朱过气，方入甘锅中。外一两金粉，秤七钱盖面，以纸隔定。再用山泽银末一四两盖头，以土筑实，入灰池中，封固，养火四两，七伏时。启合，加火贴锅，一缎通红，一宿天明，取出银末，其金朱真死。可以细研，入油缸中，用火五两，养二伏时。以西硼盖头，大火一煅，烟成至宝。此一灶圣，凡混合血气流通，金得圣体，刚居柔位，方能产化。

右圣几既已交媾，可再镕成汁，每两庚入丹头一钱，如前搅成黄粉，再研。以煮过朱砂二两，伺入甘锅中，上覆以前金粉七分，糁面隔绝银气。换新母银朱四两盖头，封固锅、口，入灰池中，用火四两，养缎二伏时。亦用半斤炭焕通红，一宿天明出炉，所有金朱真死，研细。盖金气既多，朱尽变为金末。又用此一鬲银末在上，乃是神仙之法。神交而形不相交，金木不相间隔，可为长生大匮，水脱朱砂成宝匮，养三黄而点化五金。

金丹论

仆尝历考古今神仙，立大丹之名曰金丹，未闻有一家银丹之说也。夫金丹者，取其不灭不坏，不变不易，坚刚之义，可以永保长生。究其为宝，三黄不能污其质，丹砂不能吞其形，可与天地同其长久，与日月并其精华，无一物可以比并。且丹日金丹，鼎日金鼎，二者并取金为名也，其必以金之宝而造之也。然后既以造成，赖此金之元气，可以化世宝三黄，同登玉阙，谓其胤以金宝而造之，然后化之，则明造化之、机。胡为丹经他方，充积栋宇一，其间所论丹母，独言乎真铅。及其分辨阴阳，和合四象，乃日白金朱砂，黑铅水银。至於点化，乃日黄芽白雪，雌雄二精。板尽丹经，未尝有一书，及用金为丹之母。特取金良者，以养丹砂，徒费工夫，用火而去。及借白金，以助生育，所养虽存其色，未能尽善。十年之内，参之造化。或以白金造室，或以白金作盖，或以白金而作外墙，上体阴阳交接之道，下体蝶赢孕子之法。细而详之物情，能传其情，交其精，混其气，和其神，随物而转，参合造化，体验施为，虽渐有所得，而皆未造夫一蹴而就者也，一日而成，简易明白之境，精一纯良之妙矣。

仆因思之日，丹砂染银气之深，被金气之浅，则昔之所以为金，今变而为银矣。染银气之浅，被金气之深，则昔之所以为银，今变而为金矣。感银之气尚浅，被金之气未深，则为金为银，而未辨乎饵色，尤不可不明乎、生养感变之道。一决既感而为银矣，而欲复还而为金，不亦可乎。大抵气聚而成形者，可以气而变其形。以质混而成形者，终不能以气而化其质。仆造此法，多失之。金气大薄，银气大深，为银以转为金，未既徒事乎。烟庵之功，虽复还其为金之性，终不免有耗折之偏。继自以往既识此病，当以金而变养，以气化气，色不牢者，而自还可也。吁，黄白之物，虽产於天地造化之妙，亦利於人生养之道，变化之功也。色之浅深，实不逃乎一气之用，譬之接物，正为梨接桃者，其实甘。以梅接杏者，其实酸。各有本然之性，亦可积习熏陶，蒸染之久，与之俱化，不见其所以为本然者矣。仆夜以继日，焚香祷告，参验古今要图简易。早遇真仙，传授大法，乃出世之金丹，顿空之上乘。虽藏之以自秘，亦不敢隐而无传。

造灵砂贴身要诀

粉霜一两成块者，用三淋荷灰汁，煮一伏时。以雌雄末醋调贴粉身，先入银母朱匮内，养三日，可以真死。朱砂一两，硫黄一两，同於四十八津三淋之液内，煮一伏时，取出。入甘锅中，上以死粉霜捺头，以银朱再捺粉上，养炼七日，真死。取出，先用死粉贴身，次用死朱，又用伏火飞炮贴。此三贴身，非人世所有，并不吞母。每两各用半钱重，匀为贴身，切宜秘之。

养白雪要诀造成五行法

前四象既以真死，却将粉霜六两，姜自然汁，煮一伏时，荷灰汁同煮为妙。‘取出，在银瓶内，上用四象末捺头，外用祷麦、川椒、香附子、樟柳根、诃利勒五味，通固合外，养缎。再取出，入象末内，养火二七日，真死。研入四象末内合，成五行大丹之匮。却将粉霜成块者，用三黄煮贴了，遂入独粉匮内，养令真死，号日白雪独神匮。

白雪独神养粉要诀

粉霜坚炼者，用一味姜汁，一味藕汁，同煮三伏时，常如鱼目沸。入三黄在汁中同煮，略借气之用也。次以生雄贴粉身，入白雪匮内铺，再养火三七日，候粉真死，可祷为末，作独养粉匮。又於独粉匮内，养出粉霜。其妙难穷。不过铅池，便是山泽至宝。又以死粉为匮，复将生粉，用前二汁，入生硫雄，同煮三伏时，取出。可以生雄贴粉於前死粉内，脱出粉霜，可养二黄化物。

糁制要诀

仆自幼炼养灵砂，非不知以母养子，以子为母，脱经三次，转至九还，惯养黄芽，炼成红粉。几二十年不获，未免含羞忍辱，持钵於人门，阅尽丹经，参求稽考，皆无所取。就后得异人点化，和合四象，攒簇五行，得合天地之造化，虽点顽成物，变货成真，尚未造安身立命，利物济人之域。复思异人言，子母有吞窃之患，炼红粉有长生之功。推其所旨，凡三缎而不全就，七养而未全成，后养红粉，依方煮炼，别求一匮法，始得大有效验。今将养粉火诀，载之方轴。后人得之，不可轻泄。大抵红粉为之药，附金水长银芽，凡母之气，结成其体，与朱灵附阳者，大相辽远。非假神室缎之不就，非用神符匮养之不成，非三淋荷叶汁煮之不伏。养法常用温火，先蒸后缎，留而不去。若遽加大火，一缎而折，一养而去。如养婴儿，如弄姹女，调停火候，方得真死。红粉死，乃水银乾。水银乾，而糁制成宝。若泄此事，祸不旋踵矣。

诀曰：煮如蟹眼，缎不纯阳，养令温暖，始不飞扬。一二三日，日一夕各一两。四日日一夕各两半。开罐上在下，下在上。五日六七日，一两半。

朱灵口诀

夫朱灵者，皆有吞窃之患。惟粉见母，而无吞窃之忧。朱依硫而成体，硫能窃耗母，所以见硫而气过。虽竭天下之金石，穷天下，之灵苗，亦不能兔此患也。朱也，灵也，粉也，三者互相制伏，始获点化之功也。灵砂已成，探用刀削，去硫气，移下镜面，颠倒入鼎，扶持埋向鼎口，外再纳泥正固砂边，勿令火伤砂体。用炭缓缓缎之，勿令镜面皮肤破裂。用醋调药贴身，先入母匮，以阴炉，上火下水，温养七日。次阳鼎，上水下火，炼养七日。饭得秘密，硫气不出，汞气不飞，子母两全，始获其利。某得养灵砂之妙旨，亦得师传之法，利在点化之妙，止於丹阳。丹阳之法换骨，与世宝争衡於世，岂为易事耶。众药之用，莫如白雪。白雪之药，即是粉霜。其物甚难於养炼，虽甩沸汤冲过，荷在汁煮一伏时。入在红粉匮内。或以神室，上以四象末盖头，外用黄药子、川狼毒、紫河车、八角镜、瓦松、细辛、凤尾、石韦八味，蜜调固济，用火养缎。寒炉取出，剥去外药，将神室哉粉，入四象末内，养令真死。无拘日数时，依师旨教，深有效验。先又白金三钱，杂以赤金七钱。投下雌粉二钱，并投死灵半两。其灵分胎在上赤，既以白而死灵，亦不复为赤所染矣。再将赤金一两同镕，又以死灵半两，并前投之，毗粉二钱，先点其灵，后分胎在上，赤物复变为纯阳之宝。二以死灵共一两，止得八钱。又以死信粉二钱点之，同镕作汁，投下生铁半两，生硝三钱，以泥塞口，大火一扇。破锅，取诤。再换锅。更得铅五钱煎之净，二两七钱，此换骨之法也。白雪之效，初成上乘之丹法也。后有神符一丹，亦是粉霜养炼，功效之大，不可与白雪同日语。此某於神符，诚然造於极至之妙。

神符要诀

白雪中倾下汞，候乾成芽。取圣芽八两或一斤，炼养成粉，哉莲粉霜在内，可煮可毁，养之二七日，每二钱可点赤，而化上色换骨丹阳。此丹依师变转，又名神符白雪。一钱可点一两赤物成宝，亦可糁汞一钱，乾一两成宝。某在丁亥岁造成白雪，脱出神符，又变玉神符白雪，乾汞成宝，点化丹阳。及将前四象灶烧，每一两只有宝三钱已上。某夜不能寐，日不能食，又参明师，乃日灵砂硫气不断，粉中有汞，汞能活硫，日往月来，死而复生。每三两只主有宝三钱，余者为胶油糖之物而去矣。某再告师，遂将存汞去硫之诀，始获十全效矣。

炼朱去硫第一法

先养灵砂，成宝去硫。后养朱去硫，四象去硫，五行不去。

诗曰：

以硫结汞断灵砂，用母我莲养我家。留汞去硫为大宝，三还伏火见黄芽。

死汞一味最为佳，却以朱汞结成砂。水火炼来经四七，周天火候圣黄芽。

黄芽一味养丹砂，四星匮一是生涯。火候调停才七七，乾汞成真足可夸。

炼朱灵去硫存汞成宝论

夫灵砂朱砂，见宝乾汞成银，世之绝学也。往往煅炼灵朱者，世传之久矣。所作者莫知其数，得宝成事者未审其人。灵砂者，若以草木煮炼，八石资养，不用母者，不能成其事业。用母而不用草木制者，蚀母甚而不能灵通，母少子多者，亦不能制其真死。既云有母不灵，无母不成，既母多而子少，但不借体还魂者为妙。母少而子多者，但不疏碎坚体者为佳。无母者，但疏碎而不能坚刚。纯食母者而汞去，借母之体也。有母无母，母多母少，二者皆死，烧烟青脆，无宝者何也。大抵有母无母之义，学人不知。皆为硫之所拘，始者无硫，独汞不能成二气之妙。傥成灵砂，既死之后，硫不去宝不能成，其间母与汞事然一体，皆为硫气所摄，烧之青脆，作汁有艳。有母者，外有白衣，中间青脆。无母者，但青黑作汁。二者俱有，鬼焰黄烟尚存。若便以灶煎硫蚀，母汞经火，愈燥愈裂，汞母难以存焉。皆为硫火，一时尽化为油糖而已，自可叹哉。空费施为，徒劳作用。古仙云：硫黄在金石之中，为将军谋虑出焉。又为黄婆，又能擒汞而伏，又能媒合银母而成其质，殊不能分胎离体成银尔。有云：太平只许将军定，不许将军见太平。汞既伏矣，硫不去而及有所恶，正此义也。仆今既事业在手，漏泄机缄，不为得罪於天，庶几有补於将来。志诚之士得者，幸无轻视。但念学事业勤苦不易者也，戒之戒之。

诀云：

小玉即硝四两，以长流水同煮。独神即铁花一斤，一日为度，朱灵死者，但以独四两养一两，封固，入匮灰池中，四围高灰，可簇火一缎。来日取出，灵砂雪白色。如来日未白，再以灵砂，用小玉，煮少时，再入匮。匮火簇养一夜，定成白体之物。入灶炉中，只以死硼硝些子点之，下生铅少许，其物成绝色世宝矣。

神雪丹阳四皓丹

粉霜二两水晶毗一两硼砂二钱炮一钱乳香三钱焰硝一钱

右六件抚细，拌和之，用银末四两，拌入水火鼎内，以八斤火足秤，依灵砂法火候一同。寒炉开，其药飞在鼎口四向，其色黑，可收之。其银母坠底，去母不用，取药收之，名曰四皓丹。

四皓丹转四宝神雪丹

四皓丹末三两粉霜五钱毗二钱半硼半钱硝一钱乳香一字炮半字已上并用生者

右用银粉二两半，同前药拌抚细匀。生姜汁和为剂，以银禽子卷成筒子。入药在内，用细铁线缚定。用水中金为匮，上下铺盖，固济。入灰池，去令一寸，养火一十六日，子午卯酉各一两，抽换新火也。日足，冷剥去银薄，收之，可化丹阳。不然将药铁臼杵为细末，可为子母匮。

四宝神雪丹转神符白雪丹

将前四宝丹四两，或半斤一斤，为匮。内转养粉霜，作白雪丹口诀。

神符白雪丹转轻红粉丹

大光明朱砂四两，四十八津，煮一伏时。用银鸾子半两裹之，入白雪丹，养火七日，一两，子午卯酉，抽换成宝。亦可充杖子为丹阳，亦合庚道点黄。不然将此物和神符，同养火三七日，可以糁制。一钱红粉，可乾汞五两。汤瓶之上宝成，方过气炉，烟成上等至宝，亦转为庚矣。

神符白雪丹养灵砂为紫河车丹

白雪丹匮内，养灵砂七日，成银。其灵砂和白雪，亦可点杖为十分丹阳，三钱一两，成上色银矣。

紫河车匮，养三七母砂，二八感气，一两火候，二时卯酉。一七日，母砂子白灶成宝，亦对冲杖子，成上等丹阳。将紫河车养出母砂，为银蟾丹匮，转养得粉霜，制金矣。

养成神粉转雌黄名金英丹

叶子雌黄四两，四十八津，煮一伏时。洗挣，用十分好庚箔一两包之，铁线十字缚之，於神粉匮内，养一十六日。出剥了金箔，一钱点一两花银，成菜花金矣。

神粉匮养雄黄为金雄丹

雄黄四两，四十八津，煮一伏时。出净淘洗，用足色庚一两包之，於神粉匮内，养十六日。取出，金箔一钱，化花银一两，成官金矣。

丹房杂法

药石一斤，乳细，用瓦钵盛之。以凤尾草，又名鹅青草，或山慈姑，或马齿苋，或踯躅，或芭蕉根。但死毗草，皆可用。以四五担，祷擂碎榨自然汁，或添入清水，用大缸盛之，澄定二三日，取上面清汁，煮药石七日了，如粥糊状。再添汁煮三五日，以药石炭火上烧看烟尽，有半石，可用熬药，至八九分乾，用好皮纸盛炉灰，顿在钵内药上，渗去水，烘乾，入合，如法固济，四两火养月余。用甘锅固济，窟煅，再入合固济，养令真死。雪白轻淞无烟为度。方过母气为匮，每八两药，以好银八两，火煽镕作汁，用杭州锅盛之。将上药分作六个小包，逐包捡在银上，其药亦微作汁略搅转。又下一包。如此六包，皆尽通搅转。提起锅，候冷，破锅取出，其银在下依然白，其药在上带黄色，方可为匮。其银不折分毫。用铅三两，入银内伺镕，煽去铅，方可打得其银，亦可养朱。

打灵砂法

水银八两，好硫二两，乳细炒成青金，加些雌雄或半两，入水火鼎，封固得密，下手便下半鼎火，才火红上面固药气起得尽，用盐泥刷之，如此半个时候，方加火至七分。鼎下里面药升时，水自然滚。候滚将静时，加大火鼎一伏时，其坚如铁。

打朱灵法

假以前炒成青金头五两，入朱砂五两，同乳细，再加生硫二钱，加再炒半个时辰，如前法入鼎进火。

打朱砂法

朱砂十两，入好硫六两，加雌二钱，亦可同乳细，入姚中样火，炒半个时辰，入鼎固济，如前法用火。每朱一两，出鼎止有八钱重。

煮砂法

朱砂每两，分作十块，用绢袋盛之，入药内煮三日，方贴身入匮。

煮药

地榆、五加，或橘叶、汉椒，或贯仲、荷叶灰。

贴身法

每砂一两，作十块，用银薄一钱，杭州名蛮子，每一两约二十片，贴上砂，逐块务要捺得紧实。然后铺莲入毗匮，半斤养六两砂，上下二层，入合固济。以三两火养六日，以四两火养三日。取出，其朱青黑色，里面红，方可入母匮。

入母匮法

山泽银八两，以炭末作粉亦得。或以厅糠铺在大浴盆内，用水和之。次将银镕成汁，用竹简左手挈住，右手提锅，纳银於竹简上，淋下糠内，自然珠圆。每母朱半斤，以毗匮药二两，拌在母上作衣。每斤母养朱四两，作两合，入封固。养火五日三两，四日四两火。出合，将灵坏成宝，或点化。

点化

养得朱灵真死，母子两全。用朱灵一两，在甘锅底。次用骨头粉一两盖，又以铅粉或黄丹盖头，自上发火，大煽作汁。候冷，破锅取之，用铅煎得一两五钱九成银。

烟灵朱法

养死砂一两，用铅一两，先镕作汁，然后下砂，扇去，铅尽自然雪白。

烟母匮

将养过母银，用黄丹二两，打拌令匀，丹食火一伏时，取出，投铅煎之。灵砂不倒，再缎即死。朱砂如入母匮了，有八分死。用慈姑草祷碎，或大金螃蟹，但伏硫草，皆可以短样。砂锅下面用草，中间用朱灵，上面厚用草盖，用瓦陀盖面，不必封固。却以砖石砌炉中，安药锅，四围用炭，上面亦用炭。自上发火，至下通红，其锅亦红。先以炉灰一斗在边，用水拌湿，候药锅通红，草烟将尽，取药锅在湿灰内，用湿灰盖之。候冷取出，其朱自然真死。

添补灵砂

砂二两，用前药煮乾。以母四两成粉，用生毗一两为末。先炒母热，次下毗再炒入。却以此母养砂二七日，一七日二两火，五日二两半，二日三两，再六两火。一夜取出，其砂得一两八钱重。用铅煎成宝。一两砂得八钱银。其母银用黄丹二两拌匀，皮纸裹，再布裹，埋地内，三日取出烘乾。先以铅四两，入甘锅镕作汁，次下母同镕，为添补法。

结母砂法

母一两，打作二三片。用水银五两，同装在建盏内，上面黄蜡一两，清油三四两，同煮，其油蜡大镕，半个时辰取起，候冷，用刀四围取起，其油蜡作一块，下面银与汞交媾，将银子取下砂，又银子如前法结之，以银尽为度，此法度只结二八母砂。

朱砂取汞

朱砂十两，乳细，用松炭末和之，装在大甘锅内，至六分，用松炭末盖之。上用小瓦片装在上，用铁线结成一团片，盖在锅口，用铁线缚之。打一土窟，先安小瓶在窟内，瓶内用水将甘锅盖覆，转在瓶口，用泥封口，四围砖砌，上面用大火一缎，再加半炉火。每朱一两，可得真汞七钱。在瓶内去水，洗得诤。

分庚银

每淡庚一两重，用生硫一两，或半伏者七钱。忍冬藤，又名鹭鸶藤，兔丝子藤亦可。或踯躅花、荷叶，煮硫四五日，自倒伏。硝二钱半，皂角末拌硝，逐旋添入锅内作汁，矾二钱半，盥二钱半，上件药同研细。

右将淡金作汁，先用些小硫据之，提起候冷。次下前药盖面上头，用陈壁土和盥盖头。又佣小锅盖之，铁线扎缚，封固，通身用泥固之。大火补得十分好，候冷，破锅取出，其金作一块在内，银在外包了。打去外银，仍将金用前法，再用药一半，再如此烬之，又如前去银。第三次於一半药内，又去一半药，亦如前法，其金方诤。其银及药，投在铅内煎之，傥金银内有铜时，先用硝提得净了，却分金银，分银铜。即次银，先用壁土泥盐盖在上作汁了，不可搅，令其自然二气相感。破锅取出，再作汁。用硝伏硝多矾少，再三再四提之，搅得硝矾在锅内边上，倾出银了，再镕矾，再有银，以无即止。若七成者，只得七分。

缩法

《青绿篇》云：用泥法重四十九两数，水银半斤，锡半斤，千年草一枝，蜈蚣草一枝，同炼。

吕仙赐方

明窗之外着桑柴，一滴方才养圣胎。七七之中分造化，等闲一笑作金钗。

朱砂四两，桑灰汁二斤，悬煮净为度。次胆矾四钱，明信四钱，石炭四两，韭杵真汁煮信黑鱼胆煮矾，入六乙匮，玄晶石固定，只在有熟之药。

夫丹者，乃禀天地之气候，夺日月之精光，有阴有阳，调和须序。先明子母，后察其详。药品不知，空自为之，则不成矣。得此者，宿缘有庆，仙籍书名，积行累功，济人利物。如或非为，甘遭玄宪。纯阳吕祖师仙昆，洞中亲书赐方。

又方

明窗要桑柴一味制。枸子根四两，酸姜草四两，红四钱，柴一升，醋一斗，用锅内煮一宿，煎炼成膏，以乾为度。碾碎为末，黄腊为丸，一点四两，每一丸重一钱。即此便是神方。姜草、枸子根二味，可以为汞捷法。

又方

六乙匮，七日，火二两炭。朱砂四钱。桑灰一升，水银四钱，朱砂四钱。水银占住朱砂，一处乳了，便煮倒信韭菜根汁，金银花根着了，便成癞头硝硼砂也。煮信裹，若要信成汁，除非众石为硼，一石硝一石，蜜陀僧能点金。

又方

药头一钱，锡四两，水银二两，护信二钱，用醋折过，与前方详用。

火田农务

混元丹。以见宝砂半斤，入合，浇汞二两，醋调赤石脂、蚌粉，封口缝了，更不固济，入以二两火养三日，第四日加火二两，通养七日夜，以子午卯酉互换火。日足，取出开看，其汞皆乾。如有些小油汞未乾，再封合，养火三日，候汞乾。再开合，浇二两。如此四次，得乾汞半斤。如作长生匮，每次浇四两，七日七夜火，转汞至百两止。取上色烟，成无比之宝。

灵砂九转。每浇汞二两，用火五两，候申时入火，来日开看，水银已死。老子曰：朝种暮收，早浇晚乾。

青芽子砂三两，浇汞三两，寅午戌，火各四两，三日夜开看，如未生芽，又浇四两，养三日夜，必生黄芽。如生芽不得取动，又浇四两，养五日夜，又浇四两，养五日，计一月六次，浇四两，共二十四两。日足，取出上面飞成黄芽者，摘称或半斤，或十两，或一斤，可取收起。却别入火养，涌泉变化。其余合子底不飞者，作芽子不中用，但和先砂，作草匮，一缎成宝。黄芽祷碎，水飞淘，随水过者，鼎器养为大药。不随水过者，白砂硝为宝，不可为药。或将芽子五斤为母，五日一浇五两，采摘入生取熟，汞不竭也。四两砂浇一两汞，火三两，养三日，候冷取出。又浇一两，养三日，候冷开合，寒林芽子生，起不得动。又浇一两，四次，汞四两，将手抵芽子硬时，方可摘下，若高二三寸，妙也。逐旋收，任意化物，可变十六变，乃长生室匮浇汞一绝。

灵砂九转。将养成汞五两，不可犯杂，别作一合子，每日浇汞伍两，入合内，入灰缸中，每用鼎火五两，每三日一次浇，其汞涌起，如琼林玉树，作珍珠此，头带红色，及珊瑚之状，其宝可爱也。

修炼大丹要旨卷上竟

修炼大丹要旨卷下

朱砂鼎方

朱砂真正如箭头、光明、出辰州者，以三斤为则，用院火绢袋盛之，以桑柴灰热水淋汁了，再淋满盛於砂锅内。却将朱砂袋悬挂灰汁中，上不露袋，下不着底。又用一砂锅盖上，以灰滓固口缝。桑柴火文武烧煮。三七日夜，火不可太急，亦不可太慢，如常鱼眼水沸。煮之至期，取出看黑色透明为度。如不黑明，再煮三日夜。如常要看灰汁，如浅随即添满，又固口缝。每一夜一次看，如是黑明完了，将出来待冷。却将新山泽银剪凿碎，於砂合子。先以黑纸为贴身，然后银一层，朱砂一层，装满合子，用铁线十字缚定。仍用赤石脂为末，用纸筋调均，固济合口，无令气泄，谓之子母相生。用一土坑，深二尺四寸，埋之三七日。取出，於甘土锅内销，自然成汁，即系销银，一般比及。埋朱砂时，先做黄蜡鼎模，完备候乾，取出在内，黄蜡空其模子，等候临期铸。要烧热模子，汁下则匀比。铸之先要将铁扇草末，放入模内，令乾疾成鼎。之后看鼎大小，盖用花银，打造一个盖，盖上留一窍子。如将汞入鼎内，却於窍内放下铁扇草末，用灰火温温煮之，自然片时，即乾成宝。每一斤，却用三两赤毛入内为骨，金公五钱为闰，用乾柳枝搅之匀，又用硼砂焰硝少许入内，去其垢腻，倾内随成真宝。如无铁扇草，即用木律草根为末代之，亦可。其诗曰：一叶一枝花，深山是我家。朱砂见我烂，水银结成砂。

此草与天南星相类，一叶，如大麻叶一般，七瓣一花，如铃铎一般，倒垂，花紫心黄者是也。

铸鼎之法，须用雄黄、硫黄、雌黄、五加皮、独扫、紫河车、马齿苋、人言。

此八味各等分，另为细末，用赤石脂和匀。先於蜡模上帖内外，却用烂熟纸筋、黄砂泥护塑令厚，伺乾烘出，原蜡铸之钞。

砂锅山泽银沙合子甘土锅汞入鼎赤毛三两金公五纷硼砂焰硝各少许

铁扇草，青叶紫背，背有毛，青白花，花心黄而空，风吹不动，无风自摇，如有二种。

朮律二种，根白叶青，子黄身赤。

丹华丹

好金脚人言四两为末，炮砂、硼砂、乳香各半钱，入水火鼎，升於鼎盖下。临用时，入轻粉，以黄蜡油和丸，每二两可点十两重。赤毛入真宝，三七四六皆可。然后入梅锅内，再三煮之，即成宝也。不审轻粉与黄蜡油多少。

通神丹

水银八两，硫黄二两，用新铁锅炒成砂子，或有烟焰，即以醋洒，候研细，入水火鼎，醋调赤石脂封口，铁线扎缚，晒乾，盥泥固济。用炭二十斤毁，如鼎子裂，蘸石脂频抹其处，火尽为度。经宿取出，研细，再入水火鼎。凡七次。忌尸气妇人猪犬等物，须净室斋戒，择日时为之。

妙宝真方

汞五钱辰砂五钱雄黄三钱

右用黄蜡一两，作弹子一个。却将马齿苋十两煮汁，和白友末五两、纸筋，就入芦甘石末、针砂磁石、代赭石、白硫黄、黄丹，金精石、郁金，研如泥。得所作二分，先将一半裹蜡弹均无缝，候乾，方入汞砂黄等，封闭。就将前药泥一半，再裹一层，令均候乾。方才下销银锅内，用磨瓦盖顶，固济，务在无令走气。候乾，再用六一泥通身固济，铁线缚住，十分候乾。方用二十四两炭火，慢慢煨之，一七候，通身红，就去火。待玲取开，去其外匮，止留贴身之匮，用烧纸灰将米汤和，再烧过，用熟绢一袋盛之，着肉身养之七七。取开为末，将杳核作一眼，去仁，灌入药末，铜铁线缚定，盥泥固济，入香炉火内，烧之一伏时，取出，即成真宝。每日止许食用一钱，不许富贵多用，并不许有违祖愿。切不可乱传非人，罪不轻恕。慎之慎之。有绿遇者，宜自保重耳。

九还既济炉图

炉置中室，园象炉之南，其制外圆内方。圆径一尺四寸，方径一尺二寸，中深七寸，为铁栅以限，上下通身高一尺五寸，外作三级，每级高四寸，阔三寸，下级阔加倍。究其南面之下地，通虚至栅，以便出灰。上一级书五行，南火，北水，束木，西金，土居於中。次二级书八卦，震束，巽东南，高南，坤西南，兑西，乾西北，坎北，艮东北，后天位。次也下级为呈道火，下时步三匝。于上炉南，设香几园象。北后坐榻，一主人日守坐于上。具炒煮所用器物，皆列置左右两旁。凡药物鼎合，并须椟藏，勿宜亵玩。于外执事者，俱令出次他所，无干不许辄入。斋房主人有事或出，则肩钥之。

混元九转金丹诀

第一转养砂成丹宝

诗曰：白向白中取，赤向赤中求。从教金紫贵，争奈胜王侯。阴真人曰：良无头，釜无耳，不用药，直下制。老子曰：红铅黑汞大丹头，水银一味独为优。红铅朱砂也，黑汞水银也。先以红铅制成白朱砂，然后和水银，相和合为宝，而成造化之基，滋养无穷之理。次用良无头十二两，於铁合内铺底，上安好辰砂半斤，再上良无头末四两盖之，以生黄土实填，用醋蜜调赤石脂蚌粉，封口缝。又以六一泥固济。令乾。入神仙炉，下火四两，养七日足。候玲，取砂块成宝，碎之作匮。歌曰：用铅不用铅，须向铅中作。若也用铅时，用铅还是错。又曰：燕雀不生凤，狐兔不乳马。若无真父母，所生都是假。

第二转见宝成寒林玉树

以见宝朱砂半斤，入合子内，浇汞二两在上，以醋蜜调赤石脂末、蚌粉，封口缝，乾了，更不固济。入炉，先以二两火，养三日。第四日加火二两，通养七日，以子午卯酉时换火。日足，取出开看，其汞皆乾。如有些小油汞未乾，再封口，养火三日，火候依前，候汞乾，再开合。又浇二两，依前火养七日足，开看其汞皆乾。如此浇养四次，得死乾汞八两。与见宝朱砂，共一斤。更不浇汞，只虚养七日，其合乾汞俱成寒林玉树，造化无穷。如作生涌泉匮，每次浇汞四两，养火依前法，七日夜转转如此，增汞至百两，且止之。取上色乾者，灶之则成无比之宝。其物安置室中，夜有光明，鬼神见之潜伏。若打器皿，飞虫不敢亲傍。若用未经烟者一两，可点红银十两，如山泽之先出者。

第三转寒林变玉笑

将前砂汞对停十六两为末，以十二两入合，令半实，以筋插数孔，量大小可浇汞四两，如我莲子相似。上以余四两末盖之，醋蜜调赤石脂、蚌粉，封口缝，令乾，不固济。入炉，如前养火七伏时日足。开看，其汞自然成锭子，一如玉笋。若过炉灶之，即成至宾。不养丹任用无穷，修道之士仍加消息。

第四转养小丹

歌曰：

赤白二物先伏之，方能擒得火龙儿。但教金木归洪治，自得精成销绛闱。

一点明星开鼎灿，半轮红日出炉飞。丹成解变人问物，始信权移造化机。

将前汞银四两，铸合子一个，如鸡子样。内盛好辰砂一两，蜜调赤石脂封口缝，令乾，不固济。将前件养玉笋匮，铺盖，四时换火，养七日。取出，其砂一两，不折不夺，胎色拒火不动，研为细末。以楮汁丸为八十一丸，以绛纱袋悬井中，七伏时出火毒。须择三元、甲子、庚申，或日一望甲辰，清净新井花水，向太阳，服一丸，可延一纪之寿。要丹知灵验，但将汞四两，於无油姚子内，上放丹一丸，以盏合，以湿纸拥塞缝口，於炭火中熬之，其水银作婴儿笑泣声相似。良久声绝时，取看成探上色之银，即丹之验也。余丹置挣室中，以绛纱袋盛之，安於隐密处。仍要积德助贫，自贪富逸，必遭其祸。

第五转小灵丹养黄芽

歌曰：

小灵丹验早为佳，造化功夫不用夸。七七四时温养了，开炉一见变黄芽。

将小丹八两，虚养七伏时，不用匮，火候依前法了，其药成黄芽。

第六转小丹黄芽养种金朱砂

歌曰：

金砂养就色堪伶，莫用多辞向外传。花滓好求经洁后，萌芽须采未分前。

三龙共处庚辛就，五虎同周辰巳圆。从此红娘脱身去，一堆金骨始惊然。

右将黄芽为末作匮，以辰砂块子四两，用真金箔蜜贴身，逐块裹了，入匮内盖了，以醋蜜调赤石脂、蚌粉，封口缝令乾。次花滓上等茶芽，同作六一泥固济，半指厚，令乾。入炉，如前火候，七日足，取其块成紫磨金，又名金蚕。

第七转金蚕作匮养黄芽

以金蚕四两入合，浇汞一两，醋蜜调赤石脂、蚌粉封口缝，令乾，更不固济。却入黄芽匮内，再以醋蜜调赤石脂、蚌粉，封口缝令乾。依前火候，七日夜。开视，其汞皆抱金蚕，生成金芽，乃真仙物也。亦依前浇汞一两，封固如前，转转如此增养，四次成四两。同金蚕八两，第五次浇汞二两，火候如前转转，一次浇十六两，更不增浇，只虚养七伏时，得庚宝十六两，乃可鼓铸鼎也。

第八转鼓铸金鼎

於岁朔及三元、甲子，或上寅日，择净室，置炉，建坛三层。上列九星，中画八卦，下开八门。立剑四维，悬镜，祭祀三清。然后将庚宝十六两铸鼎，如鸡子样，可养大丹成宝，立妙无极。

第九转金丹大药

歌曰：

造化工夫熟见涯，火龙大休是丹砂。解将凡骨为仙骨，能使贫家作富家。

秘诀既从达士得，灵机休对小人夸。好修阴隐皆天地，反此应当祸不差。

一依鼎法祭谢，然后好辰砂四两，纳金鼎中，用醋蜜调赤石脂、蚌粉，封口缝。依前火候，养九九八十日足。然后取出，杵研极细。以不近坟墓，取自然楮汁和丸，九九八十一丸，绛纱袋子盛，悬井中七伏时。择良日，祭天地三清，日月星辰，诸神百鬼，龙神社主，本宅元辰，诚心盟誓。先将一分祭名山大川，有道师众。

歌曰：

仙方一卷世稀闻，莫向愚痴说此门。漏泄天机遭横祸，秘藏神诀入仙源。

造时莫使凡夫见，养就休同俗子论。三分一分须济世，丹成家积骯昆仑。

至宝诀

千里根不以多少，新润者，交广生者，老大而佳，即根也。右用一新生铁跳子，未经用者，入汞於中，以麻油煮之，旋削药根，如爪甲片大，投入。候黄黑去，再削，旋以帛子裂之。却取砂子，安别所匮。法以匮至寻常，故古今秘其名，云四气子末，水和为匮，包而火之，自辰至巳，即成赤金也。四气之草，人皆识之，是处皆有，人之所仰，如日不可缺。有颂赞曰：

秋生夏死，养育人命。粉如玉屑，水调稍硬。包彼神砂，置之午家。自辰至巳，脱出金华。

外注结时用乾感，缎时用浑沌也。

宝主轩辕，亦三年而后悟之，后诀於此。此物乃五谷中一物，禀金气者，秋冬乃茂，春秀夏枯，取其子粉如玉尘也。人之所常食也。若取其头白至妙者，水和匮之安灰中，自辰至巳，大火缎为金也。笃志之士，自有神告。悟之者毋轻泄漏，恐贻祸焉。

昔人不轻易授受。汉期门郎程伟妻，通神变化，煎水银成银。伟从受方，妻谓伟骨相不应得之，逼之不已，妻乃尸解去。

贺知章谒卖药王老，问黄白术，持一大珠遗之。老人得珠，即令易饼与贺。贺心念宝珠何以市饼。王老曰：怪吝未除，术何由成。

修炼大丹要旨卷下