神人所说三元威仪观行经(敦煌本)

经名：神人所说三元威仪观行经。一卷。底本出处：敦煌P・240号抄本。

神人所说三元威仪观行经卷第二

道士问：经有十事，何等为十？一者当如法卑下床问；二者不得共坐而请；三者有不解当直问；四者不得思忆外因缘；五者设解当头、面著地，作礼反向岀户；六者不得唾人浄地；七者不得咄狗；八者若从倚；九者如法呵之，◇◇◇◇，十者应叹赞。

道士为人师，备卌三事。何等为卌三？一者、当知戒；二者、当知持戒；三者、不犯戒、及威仪；四者、当知轻；五者、当知犯、不犯相；六者、当自守持；七者、当恒护惜威仪；八者、当敬经法；九者、当恒作利益意；十者、当以己所解、尽心教授；十一者、当稍稍授；十二者、当教人经法；十三者、当◇◇远行；十四者、常能致物情；十五者、己之所解，不得隐匿，畏己法尽，从众分散；十六者、若得布施，当言皆为众人来，非我德招；十七者、当自占视病瘦，医药令等；十八者、有弟子当能衣食；十九者、当能教经文句；廿者、当能为解经令知，廿一者、有所问当能报语；廿二者、当恒为说罪恶、示教利喜；廿三者、当能教黠慧，如我胜我；廿四者、当能教令守戒；廿五者、当教令识邪正；廿六者、当教晓解戒相；廿七者、当令能得诸弟子意；廿八者、若有之短，当供给所须；廿九者、当具有戒德；卅者当具解慧；卅一者、当自精进持戒；卅二者、当能分别为说罪福；卅三者、应当教讽诵经；卅四者、当教解深义；卅五者、当亲近善知识，远离恶知识；卅六者、当教令恭敬；卅七者、当教令莫违大德教令；卅八者、当教令朝暮问讯同止大德；卅九者、有罪当教如法悔；卌者、当昼夜教诲，无令于道生厌退心；卌一者、当知弟子入出处所；卌二者、当教弟子师教坐三语乃坐；卌三者、当教动心得所；卌四者、当一平等，善取人心。

道士事师，有卅三事。何等为卅三？一者、当畏师；二者、当随师教戒；三者、当从意；四者、当识师语；五者、不得违师教；六者、当朝暮往问讯；七者、问安否；八者、当著法服；九者、至户当三謦咳；十者、不得纵横入；十一者、当作礼；十二者、当长跪问消息；十三者、师语言某人，来说卿犯如是罪，不得过大反应；十四者、设有当悔过言，某实愚痴，犯如是罪；十五者、悔罪竟，即嘿然还户；十六者、当为师取藻洗水；十七者、当备藻豆、杨枝、皂荚；十八者、当为师拂床席；十九者、次当为师襞叠衣服；廿者、当著常处；廿一者、入户当在左边立；廿二者、师教坐不得便坐；廿三者、师若教坐，语至三当坐；廿四者、师若问卿经义利，不若教读，应便受读；廿五者、若有所忘，当得解了；廿六者、若藻洗，当白师令知；廿七者、沐浴当报师知；廿八者、出行当白师；廿九者、若作众事亦报；卅者、若病服药；卅一者、常当亲近；卅二者、常当恭敬；卅三者、若有所作，常当咨禀。

道士作法衣，有九事。何等为九？一者、当如法作；二者，若欲作衣，当先白师，师若许作当作；三者、当依法条缝；四者、若已有内外法衣，不得作；五者、不得五方色物作法衣；六者、不得使非亲里女官作法衣；七者、当正好色作衣；八者、未有法衣当急作；九者、当称形作。

道士染法衣，有五事。何等为五？一者、当用浄器；二者、当作屏处；三者、洒之，当令干浄而坚；四者、当数看视，五者、燥即摄取。

道士著法衣，有七事。何等为七？一者、不得攘肘入他舍；二者、不得不周正法衣入人门；三者、不得左右顾衣，以为好入人门；四者、不得露内衣襜法衣入人门；五者、当正持威仪，无令如王大臣，广步掉臂行；六者、法衣不得极长短；七者、泥中当手举衣。

道士不应著法衣，有十六事。何等为十六？一者作馆舍事；二者作余秽事；三者补未竟；四者浣未燥；五者大风；六者雨堕；七者大水；八者大火；九者盗贼；十者与杂人事；十一者汗湿；十二者雾露；十三者不浄；十四者夭阴；十五者入山；十六者远行。

道士暴法衣，有五事。何等为五？一者风起不得暴；二者六日一暴；三者不得当人径；四者不得大久；五者不得即襞，且当热歇。

道士浣衣，有十三事。何等为十三？一者、不得持足践；二者、不得两手苦捼；三者、不得持衣被戏人；四者、不得非其人浣濯；五者、不得襞著席下；六者、著浄处；七者、持人当著常处；八者、不得襞法衣服卧上；九者、不得无法衣入众坐会；十者、衣法不具，不得入观宇；十一者、至舍后，未澡手不得著；十二者、至舍后，未用水不得上观堂；十三者、至舍后，当脱法服。

道士欲出行，有四事。何等为四？一者、当头面著地作礼；二者、当正作如事说；三者、已可当作礼；四者、若师呵，心不得违。

道士入浴室，有廿事。何等为廿？一者、当低头入，不得上向；二者、当随次路，勿当目前；三者、不得水相浇；四者、不得持水浇火；五者、不得呵火多少；六者、不得多用人水；七者、不得于中浣手巾衣；八者、浴已即出去；九者、师在中不得入；十者、师浴，当入揩之；十一者、师浴，当持衣往外待；十二者、已出易衣，当取浴布浣之；十三者、欲自入浴当报；十四者、当用土；十五者，当用藻豆；十六者、当用灰；十七者，当用汤已乃用水；十八者，当以水洗浴处；十九者、不得住上坐前；廿者、不得当风住；廿一者、当急入室。

道士入温室，有廿一事。何等为廿一？一者、当随次坐；二者、各自读经；三者、当思惟念道；四者、不得妄起，至上坐前；五者、不得与下坐共说世事；六者、闻磬声，当先礼；七者、当礼上坐；八者、不得至上坐处坐；九者、不得左右顾语；十者、不得唾污浄地；十一者、不得呵叱下坐；十二者、不得呵人火；十三者、不得数起出入；十四者、行不得使足有声；十五者、岀当反牵户闭之；十六者、不得大排户使有声；十七者、自读经，不得中语；十八者、读经时，不得妄语；十九者、读经未竟，不得数起；廿者、不得乱人意思；廿一者、读经未竟，不得便卧去。

道士入凉室，有九事。何等为九？一者、当礼坐；二者、当如法坐；三者、不解法衣著坐上；四者、不得聚言笑；五者、上坐说经，当至心听；六者、人说经者是非，不得中断人说；七者、已竟，徐起问疑；八者、不得诤经，以恶意相向；九者、不得瞋恚，卧人床上。

道士问经，有三事。何等为三？一者、人身安隐应问；二者、人欢喜时，应问；三者、人自说经，随时因缘，应问。

道士为女人说经，有三事。何等为三？一者、女人不得孤来问经，不得持婬意向；二者、女人听经，不得隐于帷幔中；三者、不得独居静处与女人言。

道士新至，有十三德。何等为十三？一者、作礼已，当却问观主姓字；二者、上坐当礼下坐问消息；三者、不得问止处；四者、人与床席卧具，不得呵好丑；五者、当易供养；六者、不得诤经；七者、不得自在岀入；八者、欲去，有卧具付主人；九者、当忧众；十者不得妄用观中浄水；十一者、不得妄至人户；十二者，不得逆行；十三者、不得踰越观中床上。

旧住道士，当以十一事待新至道士。一者、当避路与户；二者、当与所须；三者、朝暮往问讯慰劳；四者、当语以国土习俗；五者、当教避讳；六者、当语求索处所；七者、语某可食；八者、当语县官禁忌；九者、当语盗贼其处有无；十者、当语朝夕恭勤，无有懈怠；十一者、当语专心，请勿生退转。

道士为人师，当以十五事教弟子。一者、诸道士会时，当令如法视上下；二者、众有制令，当语令莫犯；三者、当教随众；四者、当教行恭敬；五者、当语国土方俗忌讳，所可食物，应尒不尒；六者、当语求索处所；七者、若有盗贼处，应示；八者、病疾，当占视；九者、衣被破坏，当给与；十者、若有去心，不得留难；十一者、当相视人；十二者、当随方便所往；十三者、来有所问，当答让；十四者、欲浇洒地，常当谦卑；十五者、有过，不得言我不复与卿语，是为依师法。

道士为人弟子事师，有十事。何等为十？一者、当数往；二者、往至，当三謦咳；三者、当政面礼；四者、当长跪问消息；五者、去当还向出户；六者、旦夕往问讯；七者、师呼即著法衣应往；八者、当扫地、具澡水、拂床；九者、若自有所作，若出入，行心当报；十者、往受经问，解义不得，不应有怨意。

道士欲畜弟子，有十事。何等为十？一者当知诸经律；二者当知戒；三者当知经；四者当有慧；五者当有德；六者当持戒；七者当不犯戒；八者当能解经；九者当忍辱；十者当自守。

道士有弟子，当教五事。一者、弟子作众事未竟，不得呼使；二者，不得令弟子求贤者长短；三者、不得信弟子语；四者、不得于众中大声骂弟子；五者、不得独使，当令给众法事。

道士有三事，不应弟子共居。一者爱端政；二者见之欲瞋；三者疾病。

道士有三事，应逐弟子。一者言犯戒无罪；二者言无圣道；三者向人说师善恶。

道士欲远行持，弟子寄人有五事。何等为五？一者、先问弟子，可汝意不；二者、汝事主，能可人意不；三者、呵骂，不得言非我师骂我；四者、承事主，如视我；五者、如法教汝，不得舍去。

道士将弟子至主许寄时，有五事。一者、当教头面礼；二者、教自归；三者、当言卿视我弟子，当如卿弟子；四者、我行来还，自当归我；五者、我无常，长属卿。

道士受人寄弟子，有五事。何等为五？一者、当教读经；二者、教莫犯戒；三者、当教随众上下；四者、教行步法则；五者、教恭敬众人。

道士饭时，有五事。何等为五？一者、上坐未坐，不得先坐；二者、上坐未受案，不得先受；三者、上坐未饭，不得先饭；四者、上坐饭未已，不得先止；五者、上坐未起，不得先起。

道士受食案，有十四事。何等为十四？一者、当持手巾并受；二者、当开闲中尺六寸；三者、不得左右顾视；四者、左右手不得有所携持；五者，不得大呼，有所求索；六者、人未授物，不得身手求；七者、不得食上唾上坐前；八者、不得以手摩面目；九者、不得不浄手政法衣；十者、若人来有所益，常以指随之；十一者、不见来时，不应食；十二者、若急欲唾，可反履唾之；十三者、以藻漱，不得复持履；十四者、已持履，自知手污，不取拭者，不得以持衣。

道士饭竟藻漱，有十二事。何等为十二？一者、不得指挑撩口中；二者、不得涕鼻大咳唾地中；三者、漱口不得令中有饭；四者、不得大奋手污左右人；五者、持手巾，不得教湿，当先孰摩手；六者、不得奋湿取燥；七者、不得以拭面目鼻口；八者、不言我自有不取持去；九者、常当如法用之；十者、已拭手燥，即当藏去；十一者、下坐藻未竟，不得呵令使来；十二者、上坐为人说法，当正坐听。

道士为众持藻甖盘，有廿二事。何等为廿二？一者、手不浄不得捉；二者、手不浄不得捉上盖；三者、手不浄不得前捉口；四者、手不浄不得便益水；五者、手不浄不得捉持颈；六者、当从下捧腹；七者、水少且当洗使浄；八者、当出益水；九者、欲益水，先澡外三洗令浄；十者、欲着水，当三例易水满持入；十一者、欲持入，不得当道住；十二者、安着屏处；十三者、常当使有杨枝；十四者、安之，当心上盖；十五者、宿成水令满；十六者、持澡槃，不得使相着有声；十七者、不得使上边污；十八者、不得使中有饭；十九者，弃不浄水；廿者、弃水不得速手徐写之；廿一者、藻槃，当先藻内外使浄；廿二者、持藻盘手不浄，不得中心持漱口。

道士常用手巾，有五事。何等为五？一者、当拭上下头；二者、当用一面拭手，以一头拭面目；三者、不得拭鼻；四者、以用拭腻污，当即浣；五者、不得以拭身体，若沐浴，各当自有异巾。

道士为众知事人，有十二事。何等为十二？一者、用法教；二者、惜众物；三者、当知众事；四者、不得以法物回众用；五者、欲有所作，当自报众；六者、不得割截众物，独匿自入；七者、不得持众人物，私意饶益，亲厚知识；不得断取众物，以匿施用，作名字媵上，当数断理众家卧具；八者、若有病瘦，当占视，随所思，得与之。老者，常恭敬瞻视，众亦当监令作食，每使洁浄；九者、当营随众所乐食；十者、不得坐自瞋喜；十一者、欲行清浄，不得露身；十二者、日暮，常当自起案行门户。

道士饭于堂中，行十三事。何等为十三？一者、有所分布，皆当白衣；二者、有所布，皆当始学；三者、平等行之；四者、分羹，先三回汁乃斟，令汁滓调；五者、有所分，不得于上语笑；六者、不得遥大呼，言取某来；七者、众中不食美者，为取所便与之；八者、若众中不相便可者，不得即于坐中呵之；九者、急当念养病；十者、饭时人持物来，当即分布尽之，不得言当遗后日；十一者、急先益羹；十二者、急当益中饭尽者不；十三者、当视所不具。

道士于灶下，有十九事。何等为十九？一者、尽力忍辱；二者、若人从有所索，有即当与，不得逆言无有；三者、常当早起视具不；四者、一切使人行，若有所买，不得追走，五者、若欲呼使人行，若有所买，不得追走；六者、若欲呼使人，不得遥大作声呼；七者、一切有所作，不得使物器有声；八者、一切当可众人意，不得自在；九者、汲水，不得大投瓶井中，令水浊；十者、不得自择米；十一者、藻釜，三易水令浄；十二者、勿持釜中热汤浇渎中；十三者、不得自炊；十四者、不得自扫生草断去根；十五者、不得以生菜根弃着火中；十六者、不得持饭泻渎中；十七者、一切餐具，皆覆上，不得使受尘；十八者、不得持众物倚身，以作恩惠；十九者、不得分今日食遗旦日。

道士有七事，待新至道士。何等为七？一者、来至即当问消息；二者、当为次坐上下；三者、当给与房室；四者、当给与卧具被枕；五者、当给与灯火；六者、当语道士教令；七者、当语国土习俗。

道士使人市买，有九事。何等为九？一者、当教买浄者；二者、莫使侵人；三者、不得忘走捉人；四者，当获人意；五者，口不二价；六者，不得侠情贵贱；七者、不得因市别处游行；八者、不得以所买物置不浄处；九者、当念与人作市，无殆慢心。

道士教人汲水，有五事。何等为五？一者、当使先浄澡器；二者、当使着屏处；三者、当覆上令浄；四者、不得持腻洿；五者、若人以洿，不得复用。

道士教人破薪，有五事。何等为五？一者、莫当道；二者、先视斧柄，令坚；三者、不得破有青草薪；四者、不得妄破众家材柱；五者，积著燥处。

道士教人择米，有五事。何等为五？一者、当自量视多少；二者、不得有草；三者、择鼠屎；四者，不得令有穬；五者、向浄地。

道士教人洗米，有五事。何等为五？一者、当用坚器；二者、用浄水；三者、五易水令浄；四者、内著屏处；五者、覆上令密。

道士教澡釜，有五事。何等为五？一者、不得持水大撞釜底；二者、当便盈器受洿水出弃之；三者、当满水；四者、浄澡木盖覆上；五者、暮覆之，当令坚。

道士教人庄米，有五事。何等为五？一者、当教待气出所庄；二者、当随气上米，稍稍炊之；三者、安正甑，不得令气泄；四者、着米甑中，当随覆上；五者、已熟下之，亦当覆上，莫使露。

道士使人择菜，有五事。何等为五？一者、当去根；二者、当令等；三者、不得令青黄合；四者、当使澡浄；五者、皆当著浄处。

道士教人作羹，有五事。何等为五？一者、当教如次内物；二者、令孰；三者、令味调；四者、当自观，令浄洁；五者、已熟，当去下火覆之。

道士扫观中，有七。一者、当先洒地；二者、当使调；三者、当待燥；四者、不得逆扫；五者、不得逆风扫；六者、当以手拈中草去；七者、当取中土，转著下处。

诸道士应聚会，有五事。何等为五？一者、当早起，行视门户开未；二者、当捡空灯内之；三者、当拭案捡；四者、当烧香；五者、当作大灯火，著法堂中。

道士洒地，有五事。何等为五？一者当却行；二者当轻手；三者当令遍；四者当待燥；五者不得洿人衣。

道士扫地，有五事。何等为五？一者、不得背经；二者、不得大掉手洿人足；三者、不得扫去土；四者、当自手徐出弃之；五者、不得当人道，亦莫水弃清中。

道士暝然灯，有五事。何等为五？一者、当持浄布，扫中外令浄；二者、当作浄炷；三者、当自作麻油；四者、著油不得令满，亦不得少；五者、当护令坚莫悬，妨人道、洿人。

道士为众知一年任事，有九事。何等为九？一者、为三宝尽力；二者、若有道士从方来，当迎安隐；三者、当给与床席，若灯火三日至七日；四者，设户皆满，常自避持处与之；五者、当数往问讯占视；六者、当为说国土习俗；七者、当忧所不具足者；八者、若中有共争者，不得有所助，常当和解，令安隐；九者、若宿与不相便安，不得于众中诃骂。

道士为小知事，有廿事。何等为廿？一者、欲鸣磬雷，先视早晚；二者、常当报上坐日；三者、常当须待主人，视食具未；四者、当令众人意；五者、当次诸道士坐处，不得数起；六者、不得正对众坐；七者、先自弹罚；八者、语且须人意；九者、白事不得增减人语；十者、若有所分，皆当调等；十一者、若众中有不如法者，不应便自于众中呵骂；十二者、不得违众正令；十三者、不得数出行动；十四者、事毕，当从众诲，若语言，不可分布不等乞余罪；十五者、白帔已，不得先出去；十六者、朝暮，当行观病瘦；十七者、当日行问讯上坐诸大人；十八者、当时往至笃信主人家劳问；十九者、若有远行诸道士来，当安隐之；廿者、若同学中有命尽者，当占视远送之。

道士踞坐，有五事。何等为五？一者、不得交足；二者、不得双前两足；三者、不得却隐；四者、不得支柱一足；五者、不得上下足。

道士浄住，有十四事。何等为十四？一者、不得祖躯入众；二者、不得著履入众；三者、不得当讲堂户中住观诸士；四者、不得踞户外听诸道士语；五者、不得住户中大呼坐上人；六者、设讲当户已闭，不得排开急入；七者、当低头从上至下坐；八者、不得排夺人处；九者、勿道说外因缘；十者、已安坐，不得语诸道士今日会何大太早；十一者、众识事，不得乱语；十二者、不得妄唾前地；十三者、不得持手捧膝；十四者、不得张口。

道士至舍后，有廿五事。何等为廿五？一者、欲大小便，当行；二者、行时，不得道为某事，亦勿为上坐作礼，亦勿受人礼；三者、往时当直，低头视地；四者、往当三謦咳；五者、上已有人，咳不得迫；六得、已上正，謦咳乃踞；七者、正踞中；八者、不得一足前，一足后；九者、不得令身倚；十者、敛衣，不得使垂圊中；十一者、不得大咽，使面赤；十二者，当直视前，不得顾听；十三者、不得洿地；十四者、不得低头视圊中；十五者、不得视阴；十六者、不得以手持阴；十七者、不得画地作字；十八者、不得以草画壁作字；十九者、用水不得大费；廿者、用水不得污满；廿一者、用水不得使前手著后手；廿二者、用土当三过；廿三者、当用澡豆；廿四者、三过水；廿五者、设见水草土尽，当语直曰主者，若自手取为善。

神人所说三元威仪观行经卷第二竟