南华真经注疏卷之一
河南郭象注
唐西华法师成玄英疏
内篇逍遥游第一
〔注〕夫小大虽殊，而放于自得之场，则物任其性，事称其能，各当其分，逍遥一也，岂容胜负于其间哉。
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。
〔疏〕溟，犹海也，取其溟漠无涯，故为之溟。东方朔《十洲记》云：溟海无风而洪波百丈。巨海之内，有此大鱼，欲明物性自然，故标为章首。《玄中记》云：东方有大鱼焉，行者一日。过鱼头，七日过鱼尾；产三日，碧海为之变红。故知大物生于大处，岂独北溟而已。
化而为鸟，其名为鹏。
〔注〕鹏鲲之实，吾所未详也。夫庄子之大意，在乎逍遥游放，无为而自得，故极小大之致以明性分之适。达观之士，宜要其会归而遗其所寄，不足事事曲与生说。自不害其弘旨，皆可略之#1。
〔疏〕夫四序风驰，三光电卷，是以负山岳而拾故，揭舟壑以趋新。故化鱼为鸟，欲明变化之大理也。
鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
〔疏〕鱼论其大，以表头尾难知；鸟言其背，亦示修短叵测。故下文云未有知其修者也。鼓怒翅翼，奋迅毛衣，既欲抟风，方将击水。遂乃断绝云气，背负青天，骞翥翱翔，凌摩雷汉，乘阴布影，若天涯之降行云也。
是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。
〔注〕非溟海不足以运其身，非九万里不足以负其翼。此岂好奇哉？直以大物必自生于大处，大处亦必自生此大物，理固自然，不患其失，又何措心于其间哉。
〔疏〕运，转也。是，指斥也。即此鹏鸟，其形重大，若不海中运转，无以自致高升，皆不得不然，非乐然也。且形既迁革，情亦随变。昔日为鱼，涵泳北海；今时作鸟，腾翥南溟；虽复升沉性殊，逍遥一也。亦犹死生聚散，所遇斯适，千变万化，未始非吾。所以化鱼为鸟，自北徂南者，为是凌虚之物，南即启明之方；鱼乃滞溺之虫，北有#2幽冥之地；欲表向明背闇，拾滞求进，故举南北鸟鱼以示为道之径耳。而大海洪川，原夫造化，非人所作，故曰天池也